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二〇〇六年十一月廿五日下午十九∶三〇，在台北市中山堂中正厅，由宁波同乡会赞助演出，甬剧—典妻（借妻）；开幕前，该会理事长毛葆庆先生接受宁波市艺术剧院甬剧特购感谢锦旗。一、中国式义大利歌剧宁波市艺术剧院甬剧团，经由编剧罗怀臻、导演曹其敬、作曲汝金山及全国演职人员，通力合作，成就了匡世巨戏「典妻」（借妻）。二〇〇三年在香港，二〇〇五年在欧洲四国，七个城市公演，被世界誉为「最棒的中国式义大利歌剧」。二、集中国戏剧精华—甬剧「典妻」观看宁波地方方言演唱的戏曲—甬
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宁波市艺术剧院底下的甬剧团和民乐团，最近接受台北市立国乐团之邀请，由大陆文化部港澳台司综合硏究处副处长梁斌和宁波市文化广电新闻出版局副局长张松才率领两团演职员四十余人来台访问，并于十一月廿五日和廿六日两天晚间，假台北市中山堂前后各演一场，作为两岸文化艺术实质交流。台北市宁波同鄕会基于家鄕情谊，自当有番接待；承主办单位赠送本会两场演出招待券若干张，于廿四日下午举行本会理监事联合会议时赠送出席人员前往观赏。笔者十月廿二日回去大陆家鄕，十一月廿二日晚始返台
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源于一种心结使然，我每一次去宁波省亲总要去看宁波甬剧；尤其，关心宁波甬剧在民间的生命力。我始终认为「戏曲传承，贵在民间」——那是地方戏曲生存发展的土壤与环境——演员要接地气，一个剧种也要接地气。这地气，就是观众，包括潜在观众。宁波市甬剧戏迷俱乐部的诞生，就是一个接地气的过程。其中，既是必然又具有一定的偶然。就其必然性而言，戏迷、票友的存在是任何一个剧种得以生存的最基本前提，当戏迷、票友们的自发活动进展到一定程度时，必然会出现一个形式上比较正式的组织，谓之
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…大大的帷幕徐徐阖上，久久的掌声阵阵响起，我这才渐渐地回过神来，今宵是何年？甬剧，竟如此出神入化，令我屏气凝神地沉浸于剧情，与人物一同走过那段感人至深的情感之旅而物我两忘——他演得入戏，我看得入神——这就是甬剧《宁波大哥》。耳畔，极富地域风格与韵味的山歌，犹在声声回荡，四明山上云追云……这是一个乍寒还暖的冬日，宁波市甬剧团携原创新剧《宁波大哥》，参加浙江省第十一届戏剧节于宁波凤凰百花剧场的演出。我适逢在甬，有缘欣赏虞杰（饰李信良）、王锦文（饰辛巧灵
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徐敏十三岁，尚属一个懵懵懂懂、少不更事的女孩子，竟为了氍毹鸿爪的梨园梦而挥泪离乡背井，加入原上海堇风甬剧团为学员，随即开启她的戏曲梦：从十三岁学戏，唱念做打无一不习；到十六岁登台，省亲演出《五姑娘》，堪称小荷才露尖尖角……然而，天命难违，这段「始於戏缘，终于舞台不再」的梦，竟然在「那个时代」无疾而终——那年徐敏二十，正处花样年华的年代，却早早地、无奈地离开她视为生命的戏曲舞台；继而改行、继而退休……她的戏曲人生从此嘎然而止。如果说，当年她离开家乡是脸上淌
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波正是也，其舞台历练并不逊色于专业演员。戏里初识张海波，是我为撰写《甬剧史话》在宁波采风时，经朋友介绍，她是业余甬剧中的佼佼者，可以采访她……当时「只是因为人群中多看你一眼」，彼此间远远的一个点头，算是认识了。随后，有了接触的增多，她的内涵与气质，她的随和与内蕴，总令我想起戏曲舞台上「旦角」……京昆旦角包括青衣（重唱）花旦（重演）；而滩簧戏只有小旦，并无青衣行当。然而，我从她的那淡然而平静的微笑背后，却觉得她的扮相既有京昆青衣的端庄，又有滩簧花旦的妩媚
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二〇〇六年十一月廿五日下午十九：三〇，在台北市中山堂中正厅，由宁波同鄕会赞助演出，甬剧—典妻（借妻）；开幕前，该会理事长毛葆庆先生接受宁波市艺术剧院甬剧特购感谢锦旗。一、中国式义大利歌剧宁波市艺术剧院甬剧团，经由编剧罗怀臻、导演曹其敬、作曲汝金山及全国演职人员，通力合作，成就了匡世巨戏「典妻」（借妻）。二〇〇三年在香港，二〇〇五年在欧洲四国，七个城市公演，被世界誉为「最棒的中国式义大利歌剧」。二、集中国戏剧精华—甬剧「典妻」观看宁波地方方言演唱的戏曲
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宁波市艺术剧院属下的甬剧团和民乐团，最近接受台北市立国乐团之邀请，由大陆文化部港澳台司综合硏究处副处长梁斌和宁波市文化广电新闻出版局副局长张松才率领两团演职员四十余人来台访问，并于十一月廿五日和廿六日两天晚间，假台北市中山堂前后各演一场，作为两岸文化艺术实质交流。笔者于十一月廿五日晚有机会观赏难得一见的家鄕戏—甬剧『典妻』，观后感触良多。甬剧是用宁波地方方言演唱戏曲剧种，属于花鼓滩簧声腔。它最早在宁波及附近地区演唱，当时叫做「串客」，一八八〇年串客班到上
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现代甬剧《宁波大哥》，是浙江省唯一入选第十二届中国戏剧节剧码，其在台前幕后的见闻令人唏嘘不已，激动人心。它在二〇一一年全国戏剧界声名远播。穿越重重考验丹桂飘香，第十二届中国戏剧节在山城重庆拉开帷幕。这是每两年举办一次的全国性戏剧展示和评奖。地方小剧种甬剧《宁波大哥》入选，不仅是甬剧的荣光，也是对甬剧的考验。因为在戏剧节上竞技的，有来自北京、上海、西藏等十八个省市自治区和中直以及部队系统的二十九个参演剧码，这些是从全国百多台戏中过关斩将选拔的优秀剧作，涵盖
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甬剧，主要渊源于晚清、民初的「宁波摊簧」，这是甬剧发展最主要的脉络与公认的途径。所谓「渊自山歌，源于串客」；趋于摊簧，发展甬剧。它既包括宁波地区的田头山歌、马灯调的「唱新闻」；也包括「串客」与「乱弹」。习惯上，早期称其「串客」，到了上海称其「宁波摊簧」。这也正符合中国戏剧史的发展方向，此可谓中国戏曲史上的「摊簧期」。之所以称「宁波摊簧」，是为了区别在上海业已流行的其他地方的「摊簧」曲种。摊簧（也写「滩簧」「摊王」「滩黄」等），所谓「摊」者，说也；「簧」者
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