-
徒手体操等。体能训练，可说是战斗训练中之耐力与射击训练中之臂力的基本训练。用兵用兵是：运用战场心理，确实掌握部队，全面督战。亲临第一线，了解况状，不失战机，攻则快动，猛打、穷追；防则沈着应战，两短，集火，苦撑。麟公用兵作战，一如他平时处事，心思愼密，思考周详。指挥作战时，表现的是稳健、鎭定、机警、果敢、有胆识。重视运用兵法原则，但不拘泥于原则，而灵活运用，更能相机制宜，想出新的办法。战场情况，瞬息万变，随时捕捉战机，果决，独断专行，因而发挥高度的战力，获致辉煌
-
个人之困难，则如子弟般照顾；经济则不治私产，身无余财，两袖淸风，军民皆知；议事容部属畅所欲言，博采众议而不专横。任务要求，明示目标而不干涉执行；遭遇困难则立予支援。部属则乐于服从其领导，追随其前进，此所以石门战役，军被重创后，自 公囘军领导，战力士气能迅速恢复也。 公退休后，部属谒候，必行囘访；闻有卧病，必往探视；遇有丧庆，必亲参礼；有参选者，亲为助选；健身心得，广为传授；如家人朋友之盛情，同深感受，此所以每逢嵩庆，旧属自动云集，愿为献桃称觞也。二、用兵
-
开销，必定日费千金，如果不能速战速决，轻则有损士气、浪费财物，重则国疲敌起、后患无穷，因此「兵贵胜，不贵久」。二、善于用兵者，讲求速战，同时能因势利导，以战养战，运用敌人的物资及俘掳，增强我们的战力，俾能「胜敌而益强一。参、谋攻篇一、用兵之道，不战而屈人之兵为上上之策，攻城之战为不得已之做法。此孙子所谓「以全争于天下，兵不顿而利可全」即系用谋略胜敌，兵不血刃即可屈服敌人，所获得的胜利果实是完整无缺的。二、若要策必胜之谋，必须掌握敌我虚实状况，知道何时可战
-
慈防守，则能巩固。能发挥慈爱的人，上天也要救助他，衞护他的。」以下再分析三宝与兵学的关系。首先我要说明，老子是反对用兵的，但因其所言，至为精微玄深，兵家遂师其理论，而作为用兵的方略。⒈慈 慈即儒家所谓仁。韩非子说：「仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心之所不能己也，非求其报也。」又说：「爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成
-
军旅，公而忘私，历经护法、北伐、勦匪、抗日、戡乱诸役，身经百战，未暇宁日，洎乎抗战胜利，还都南京，始于民国三十五年在宁成家，配夫人果氏恩珍。夫人系出天津望族，曾硏会计，供职重庆美丰银行，贤淑谦穆，甘于淡泊，相夫以德，自主中馈，允为贤内助。女公子崇慈，现读台北淡水基督书院外文系四年级，聪敏颖慧，事亲至孝，合家欢乐，晚景怡然。二、将军的家族年谱三、将军的教育历程四、将军的主要经历五、将军参加重要战役六、将军荣获之勋奖七、将军的治军与用兵思想先总统 蒋公继承
-
治理，以及文学天才之一斑！公对于驭将用兵之道，有言曰：窃惟霍去病，汉之良将者也。每言行军用兵之道，顾方略如何耳！不在学古兵法。是知兵法者无他，见其情而通其变，则得失可辨，成败可知！古人所以坐筹樽俎之间，制胜千里之外者，得此道也。臣才不逮古人，而颇窥其意，是以敢承诏不默，辄陈狂愚。伏以克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。将非其人，兵虽众不足恃；操失其柄，将虽材不为用！兵不足恃，与无兵同；将不为用，与无将同；将不能使兵，国不能驭将，非止费财翫寇之币
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19