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瑞安市九四年共申请了六〇三项专利，名列全国县市级第二，仅次于广东顺德。在六〇三项专利中，发明专利卅六项，新型四八八项外观设计专利七九项，实施率达六〇%，高于全国平均水平一倍以上，这些项目累计，增加产值廿多亿元，税利四千多万，出口创汇二千多万美元。
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八憨老人」，吴姓，名之翰，（一八六七—一九三一）字之屏，浙江省瑞安城关人，是一位不畏权势，见义勇为的老先生，他曾任过中学教师，知识也很丰富；生性刚直倔强，关于地方里的事，他人不敢评论，而他能大胆评论；他人不敢做的，而他能大胆去做。人家笑他是「憨」，他很乐意接受。清末国政维新，他和邑人组织演说会，每届会期，便登台演讲，嘻笑怒骂，洋洋万言。一九〇一年，清政府与八国签订了丧权辱国的辛丑条约，他在演说会上非常气愤地指出慈禧太后专横享乐，对外毫无准备，对内极端
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注：胡纲先生遗照）先生字则之，瑞安仙降坎头人（一八九六—一九四五）。一九二二年远游南洋，在印尼、马来西亚、新加坡等地任中华学校教师、校长达十二年。一九三三年回国时，适逢姚味辛先生兼任温州警备司令，聘他鸟高级参议，旋于侨胞中集资在上海创办华东渔业公司任总经理。「八.一三」之后.绕道回乡，从事战时教育、并倡导植树造林、兴修水利、联络各乡贤达、创建沙洲湾开港排洪工程、瑞安陶山、马屿、仙降三区沿江群众得免洪涝之灾。平素常以「不必做大官、务须做大事」教育子女群从
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来看！这个老太婆是外地来的！穿花衣服呢！」一个十三、四岁模样的小姑娘正用手指着我，转脸对她的同伴高声叫着。我正在故乡瑞安市道院前街那幢原属我家，自今住着许多陌生人的祖屋前观望时，引起了人家的注意。看这小姑娘天眞的模样，不禁接口说：「你怎么知道我是外地来的呢？」「喂！还会说我们的瑞安话呢！」大概她以为我不是本地人，所以用不是尊称的「老太婆」来指我。眞是世事茫茫，四十四年的睽违，生长在故乡的少年，怎能认识我这生于是土，长于斯城，二十二岁才离开的人。四年
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瑞安民间岁时风俗，历史悠久，活动丰富多彩，如信仰、交际、服饰、娱乐、饮食等民俗，在各个节日能集中生动表现。而且大多数属于复合型的民俗事象。从历代流传下来的春节民俗，还可见到好多很风趣的民俗。诸如：圣井㸃多灯每年除夕，瑞安好多善男信女登上圣井山，待新年钟声「嗡嗡」一敲响后，他们便拿出事先备好的红烛、灯笼、空水壶、锡箔，红头绳，到许真君像前点燃红烛，放在灯笼内，再去圣井前跪地舀「圣水」装入水壶，带回家放在灶前，倒「圣水」家人分食或擦眼睛。据说，此俗能给人带来
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筑路等义举。少文一生乐善好施，为家邦办好事，受到家乡内外人士所崇敬。清光绪九年（一八八三），少文为发扬家乡文化，倡捐重建南雁会文书院，又为书院筹集膏火田百余亩，并购买征集图书万余册藏于其中，聘请名师为青年学子讲授经史。还开办初等教育班，供邻近少年学习文化基础知识。光绪十八年（一八九二）初春，初春，瑞安孙锵鸣偕同其兄云游到南雁时，受到少文殷勤的招待，他感到这个青年知书达礼，为人正直好施，赞不绝口，因而孙锵鸣接受陈少文拜他为谊父，同时撰写书院楹联：「两雁并灵区
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铜锣当当地响起，吸引了四周邻居，纷纷围住门口，敲锣的一面高喊「报！贵弟子高中瑞安中学！」，另一个人高举红纸裱糊的报纸，原来我考上瑞安初级中学了，这是利用科举时代的遗风，乘机讨一点赏钱罢！我们家是第一次碰到这种事，父母亲乐在心中，祖母笑瞇了眼，嘴里轻声咕哝著：「女孩子也可与男孩子一样了。」心中的高兴完全表露了出来。我投考初中，是小学毕业以后才决定的，母亲观念的改变影响了父亲，于是积极替我购买升学指导，送我进补习班。这补习班的名称是「学社」，男女学生总共二十
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肯定。但也有一些问题必须作进一步的探讨。如：一、高可逊[1]是高氏后裔中一个值得研究的人物，但他是不是高则诚的嫡孙，尚有待于进一步证实；《上曹高氏宗谱》中的”诏书“是否出于建文皇帝之手，也有待于考证。二、林的《寿序》中提到的”兵燹“，究竟是指明燕王朱棣发动的”靖难之役“[2]，还是指明嘉靖年间的东南倭寇作乱[3]，高则诚后裔迁离柏树村，究竟是为了躲避”靖难之役“的牵连，还是为了逃离沿海倭寇的骚扰，还需作进一步研究。三、林的《寿序》中所指出的”高则诚嫡孙
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一九八九年（民国七十八年）我回乡探亲，家里人很诧异我还能讲精准的家乡话，他们应政府的规定要改说普通话，几乎忘了家乡话，我说我内人也是瑞安人，所以在家里都说家乡话，孩子们只听得懂却不会讲，家乡话有些谚语很传神，不知家乡人是否还记得，所以想写出来以为留念：第三本铁公鸡：铁公鸡是清朝打太平天国的故事，第三本是两人对打，但平剧里武打演员有限，不可能都是清兵与长毛（太平天国兵）拼斗，只好大家都脱了上衣，让观众分不清谁是清兵谁是长毛？于是单刀对单刀，双剑对双剑，刀剑
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