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记得在故鄕的时候，曾听老一辈的讲道这一段故事：有一位塾师，在替鄕人写字时，误把「枇杷」写作「琵琶」，某生以塾师写别字，乃写一笺贴于书舘壁上曰：「枇杷不是此琵琶，只恐先生识字差，纵使琵琶能结果，满城彤管尽开花！」塾师不甘受辱，书一笺贴以驳之，以自我解嘲：「枇杷正是此琵琶，不是先生识字差，纵使琵琶不结果，江城五月落梅花！」又听说晋江蔗圃村，全村都是张姓，他们奉祀的是关圣帝君，每家门外的门联几乎是：桃园结义三兄弟蔗圃奉祀二叔公
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据《元诗选》和乾隆《温州府志》的记载，高则诚去官后，「寓鄞之栎社沈氏楼，因作《琵琶记》，《记》成，桌上二蜡炬光忽交合，因名曰『瑞光楼』」。光绪《鄞县志》则记得更加详细：「国珍就抚，欲留置幕下，不从；又以礼延教子弟，亦不就。旅寓鄞之栎社沈氏（楼），以词曲自娱。因感刘后村『死后是非谁得管，满村听唱蔡中郎』之句，乃作《琵琶记》。其填词夜，案烧双烛，填至『吃糠》一出，句云：『糠和米本一处飞』，双烛交为一」。这些资料记录了中国戏曲史上的一段佳话。由此可见，高则诚
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《琵琶记》为元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与糟糠之妻赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中一部经典名著。
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明嘉靖三十九年（一五六〇年）编的《宁波府志》，对「瑞光楼」有如下记载：「瑞光楼，郡城南二十里栎社之阳。元末时，东瓯高则诚避乱，主沈氏，居是楼，作《琵琶记》成。时淸夜按拍歌舞，几上蜡烛二枝相隔，光忽交合，遂名楼为瑞光云。」瑞光楼，原为沈氏楼。沈氏楼便是《宁波府志》编纂人之一沈嘉则先祖沈颐的楼屋。高则诚约于元至正十三年至至正十九年间寓居此楼。相传，他坐卧此楼，三年写就《琵琶记》。「其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，光辉久之乃解。好事者以其妙感
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千古秦淮绕旧京。金陵艶迹话南明。浪花淘尽风流种。长板桥邀野草生。烟雨楼台六代夸。吴侬软语女儿花。可怜世变沧桑改。旧院荒凉夕照斜。孝陵参谒托萍踪。国破山河夫壮容。王气黯然无可说。雨花台上白云封。荆棘铜驼认刦。思量往事亦嵁哀。昔年国大初开会。犹庆还都胜利回。萧瑟楼栖淡淡烟。依依委柳拂灯船。莫愁艇子今何在。纵得重游岁已迁。商女琵琶唱后庭。六朝废殿冷流萤。黍离麦秀兴亡感。说与人间总泪零。
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北调合腔为先锋，范有乐府及南北腔行世，此三人皆北曲名家，然后作戏文，或谓其仍袭南宋戏文旧体，内容则尽脱滑稽戏，加入北曲套数，而著南戏革新之先鞭，荔镜记戏文，加入北曲，其时期似与杭州革新南戏相同，或者泉州先改，而影响及杭州，当时作家思想，因无文献可征不能断定是泉州影响杭州、抑杭州影响泉州。琵琶名作，高明字则诚，玉山草堂雅集列朝诗集皆云，永嘉平阳人，以春秋中至正乙酉第，授处州录事，后改调浙江，幕都事，转江西行台椽，又转福建行省都事，初方国珍叛，省臣以则诚温人，知
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一、咏吹箫谁家有女颜如玉，手持几节篦苍竹。镂金编云一片形，含商弄羽千般曲。一声迟，晓起丹山彩风啼。一声疾，夜半孤舟寡妇泣。一声喜，秦楼仙侣同飞起。一声悲，异时忠臣乞食妇。十分妙趣真无比，良工写入霜织里。时人莫道是无声，仙声不入凡人耳。二、弹琵琶中虚外实木一片，抱向佳怀里见。叮叮当当几点声，细细粗粗四条线。一声清，半夜天高万籁音。一声浊，八月秋风落群木。一声苦，昭君马上啼红雨。一声欢，妃子宫中洗禄山。风流画史龙眠老，争端写出心机巧。劝君莫道是无声，有声不似
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高明（一三〇五—一三七五？），字则诚，一字晦叔，号菜根道人，以字行，元末明初大戏剧家，浙江瑞安崇儒里（今阁巷柏树村）人。他所创作的《琵琶记》为中国戏剧名著，誉称为中国南戏的鼻祖，受到世人崇敬。高明嫡孙高可逊，为建文帝重臣，自然会成为朱棣镇压对象。高可逊不是逃（藏匿）就是被杀，下落不明。高氏后裔为避「瓜蔓抄」，只有背井离乡四处逃亡。今经高圻祥查考，高氏后裔就近迁至湖岭南川，文成县玉壶、青田山垉，远迁至青田等地。
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本刊节录高则诚《琵琶记》诞生以来，在数百年漫长的传钞、传刻过程中，由于钞刻年代、地域、样式不同，而产生各种各样的版本。按钞刻年代言，有所谓『元本』、『原本』、『古本』、『旧本』、『时本』、『近本』等之称；按钞刻地域言，有所谓『京本』、『吴本』、『浙本』、『徽本』、『闽本』、『昆本』等之别；按钞刻样式言，有『刻本』、『钞本』、『全本』、『选本』、『总本』、『角本』等之分。据研究者研究、《琵琶记》现存版本，有全本流传的约四十二种，选辑《琵》剧折子或曲目的选本
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花正月水仙花排桌前二月桃花出前三月茶花只结仔四月石榴红又红五月莲花香喷喷六月苜莉夜来香七月圭髻鹤顶红八月兰花好値钱九月菊花出好世十月长春花好命人十一月行时水党菊十二月梅花换新年果正月瓜子多溪二月白蔗排满街三月琵琶出好世四月茱蓉红又红五月绛桃圆又圆六月梅藕能通笼七月番石榴只结仔八月菱角食尽九月柿软甜又甜十月橄榄满街排十一月尾梨只起蒂十二月付造新年
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