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上海有风尘女子在辛亥年便正式参加革命团体——中华女子侦察团。这个组织是由张侠琴、康天琴所发起的。在她们的发起通告中，曾有一段敍述她们自己的身世。她们说：「琴等不幸，生而为女子，又不幸落于风尘。自怜身世，纵堕靑楼，远溯渊源，莫非黄裔。生而无益于人，死不可无益于世。因择我中国良家妇女所不能为，不肯为之事，发起女子侦察团，冀稍尽国民一份子义务，远师梁红玉之授桴，近法费宫人之刺虎。天下之重，匹妇有责。」出言诚笃，悽恻悲壮，多少辛酸与壮志，活跃字里行间，使人读了
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功力深厚，笔简脱俗」，这是享誉世界的国画大师张大千先生对其早年的得意高足——台湾著名书画家董天琴先生颇为中肯的评价。董天琴先生的书画作品曾多次在台湾及海外展出。其书法作品曾连获三次中日文化书道展的秀作奖；其国画作品曾参展于东京书道会第十次全日本书画展，并勇夺银牌奖；还曾荣获台北市美术教师联谊会第二届美展「金铎奖」，因之早已名噪海内外。去岁，董先生曾参与几位台湾画家首次在大陆武汉举办联展，受到好评。今年五月中下旬，已经年届八旬高龄的董天琴又在北京艺术
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吾鄂大冶籍的董天琴先生，精于画而长于书法，笔墨简劲奔放，形姿豪肆，有似游龙，亦似惊凤，为吾鄂又一出人头地的大书画家。惟天琴秉赋谦退，致力书画，仅为投兴趣之所好，藏焉休焉，别无作稻粱谋打算，亦绝不以在书画上的成就，为进身富与贵的敲门砖。因此尽管他在书画上的成就，可嫓美民初的吴昌硕、高一峰，齐白石诸先哲，甚至上溯明末淸初的八大和石涛等前贤。但他从不以此自矜、自许。有时且因在书画上过人的表现，受到传播媒体的普遍探访、报导，乃至社会人士的过多请求，而感到懊伤，而
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伯牙，钟子期，古人名。列子汤问：「伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，子期曰：『洋洋兮若江河。』伯牙所念，子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之；初为霖雨之操，更为崩山之曲，曲每奏，子期辄穷其趣。」夷考伯牙，兪其姓，伯牙其名，所操琴调高古，从无知音者，所谓曲高和寡，古今同慨也。今遇子期，可谓得一知己，可以无憾。乃约明春，造访子期。届时迷路，问道旁老翁，道来意，践前约。翁手持冥
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董先生湖北省大冶县人。从事艺术敎育工作，迄今十余年，于五十九年在中山堂举行书画个展，颇获各方一致好评，六十年发行「董天琴书画集」，内容丰富，均为杰作，谅有见者，不为言之过矣；继而所著：「国画新论」一书，为国画今后应循之途径，卓见甚伙，刻在整理付梓中。六十四年六月间，应邀出席中日书道敎育振兴协议会，曾作专题讲演：「中国历代书法之演变」。分论与日本书道异同之处，并负考察日本现行各级学校书道敎育，曾在东京都北区美术舘举行「中国书法」示范表演，赢得全塲称道，其
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董天琴先生号恒庐，湖北省大冶县人，潜心艺事廿余年，抗战时期是个文艺斗士。胜利后，曾从事县政工作，现则是国中美术的播种者。渠初年，硏习西画，后由西而中，盖有由也，据云：天画道之中，水墨为上，泽色天际，生化自然。陶冶心性，立万物于亳翰，明道立敎，辅俗化民，岂曰小补哉！董先生之画，重创作，中西兼备，粗细咸宜，致力泼墨，经营简明，虽不拘形似，而神色俱在，其人旷达，笔端亳放，别具风格。一为书法，一为绘画，今虽未公开授徒，于其作品中，尙约略可寻。并设有天琴画室，闻名
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一逆旅海疆争自由，飘摇风雨几时休；云横秦岭家难见，烟绕瀛台国未收；儿女情深终是梦，英雄气馁复何求；萦怀劫里流亡恨，且幸杖期慰晚秋。二八十沧桑一老翁，成天浸在食眠中（养老生活）；菜羹蔬饭安若素，孤枕寒衾梦亦浓；尽管风云多变化，时凭定静持心胸；乐观坦荡涤尘虑，方奏延年益寿功。生日后解嘲高子琴八零年代寿而康，时醉时痴傚楚狂；梦幻人生弹指过，谑浪笑傲复何妨。海外三十年高子琴世乱方兴未艾天，家仇国恨泪潸然；田园荒芜归滞行，骨肉分离寝失眠；碧血胸怀趋日烈，黄金岁月与
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