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一提起琴，就会联想到「孔子学琴于师襄」、「兪伯牙的高山流水」、「司马相如的鸾凤求凰」、「蔡中郞的焦尾琴」和「陶渊明的无絃琴」等很多有意义有趣味的故事来。现在先撇开这些故事不谈，单说我和琴的因缘吧。我所说的琴，是指七弦古琴而言，琴史说：琴为伏羲所造。原为五絃，至文王、武王又增加两絃，就是现在所用的七絃琴。据尔雅上记载，琴还有九絃、十一絃者。可见古琴之制，并不完全一样。琴之形制是：长三尺六寸三分，有首有肩有尾。琴面有十三徽，琴底有二长方孔，叫龙池、凤沼。絃为
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今年二〇〇六年九月二十六日，我国与奥地利联合发行「古琴与钢琴」邮票一套。古琴发源于中国，早在春秋战国时期常熟就被誉为「弦歌之乡」，常熟古名琴川，市区内原有七条小河，南北向并行排列，自西向东流入运河，形似古琴上七根琴弦，据常熟旧方志载其源出于虞山东南麓读书台前之焦尾泉，分流于县治前后，向东汇入琴川运河。原可通舟，因年代久远，逐渐淤塞。现尚存六弦河、七弦河。在石梅书坛公园内，昔日梁代昭明太子读书台北侧，有「焦尾泉」在焉。泉名取意于东汉蔡邕之焦尾琴。据后汉书
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本书从历史轨迹中，以学术观点、硏究体识古琴音乐的特质。有史可考者，从甲骨文、东周管仲撰「管子地员篇」，春秋鲁人左丘明撰「左传」，秦吕不韦辑「仲夏纪古乐篇」，而汉刘向辑「乐记」，司马迁辑「史记律书」，东汉蔡邕撰「琴操」，诸葛亮撰「琴经」等古文献中对琴乐均有载。尤有进者，书经舜典篇云：「帝曰、夔、命汝与乐，教胄子；直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲；诗言志，歌永言，声依永、律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和。」是则周代已寓乐于教，寓乐于民矣。而琴为我国早期
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上海有风尘女子在辛亥年便正式参加革命团体——中华女子侦察团。这个组织是由张侠琴、康天琴所发起的。在她们的发起通告中，曾有一段敍述她们自己的身世。她们说：「琴等不幸，生而为女子，又不幸落于风尘。自怜身世，纵堕靑楼，远溯渊源，莫非黄裔。生而无益于人，死不可无益于世。因择我中国良家妇女所不能为，不肯为之事，发起女子侦察团，冀稍尽国民一份子义务，远师梁红玉之授桴，近法费宫人之刺虎。天下之重，匹妇有责。」出言诚笃，悽恻悲壮，多少辛酸与壮志，活跃字里行间，使人读了
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陈蔚琴（家名：炳盛），世居广东省蕉岭县（蕉岭县原名镇平县属嘉应州。台湾客家人多由此移民而来）金丰鄕福岭村。生平为人笃厚，贤德蜚声邑内。其父瑞臣，庠生，为邑中绅士，虽于淸同治初年赴广州，且有机任官，因无意功名，遂返鄕设塾授徒，附近童生，多往就敎。蔚琴先生，幼承庭训，于淸光緖初年，考进秀才。迨淸廷于庚子年受八国联军影响，废除科举制度，开办新学。先生即号召族人，出资办学，借贲园书院旧址，创设「新文高等学堂」（即福岭公学前身）因管理伊上代文峰公祖田数十亩，新舖镇
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白宝珠女士，蒙古族，是大陆的一级名琴师，她的爷辈为正黄旗，或许因为体内流有蒙古族的血，对胡琴生就敏感（胡琴由蒙古传入中国），使她练就了一手好琴艺。她自幼在「中国戏曲学院」学习戏曲音乐是一位高材生，是老师眼中一块不可多得的玉材，因此自一九六〇—一九六六年，六年学艺毕业时，被学校留任担任教师，并且一教就是十年之久，后又被「北京戏剧专科学校」校长，荀派花旦孙毓敏请至该校为其操琴，再于一九八四年被调至「中京京剧院」与李慧芳、吴素秋、阎桂祥、马长礼等名角长期的搭配
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宋明两代，莆田文风，甲于八闽。宿学名儒，指不胜屈。蔡君谟、刘后村、林光朝、郑渔仲、黄公度、宋比玉、柯维骐、赵枝斯其尤著者也。逮满淸入主中原，士大夫遯世山林，人文式微。至道光间，郭尙先始以书名。光宣之际，江侍御杏邨以直声闻。是后以文事传世者，厥为张琴其人。张字治如，又号石匏。擧光緖癸卯鄕荐，甲辰成进士，选庶吉士，散馆授编修。光緖末年，科擧既废。氏回莆创学，寻应邀出任兴郡中学堂监督，作育多士。民国肇造，膺选国会众议院议员。工书法，擅丹靑，诗尤淸新可诵，堪称三
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同逢新紀元，情非偶然。舊誼長懷誼不斬。看江山英雄並美，永慶新歡。文章彞則顯，譽滿文壇。當知士林有儀典。遙望滬上一碩彥，又一詩仙。
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恭城黄廷璋鄕长之夫人周瑞琴女士不幸于民国八十四年十二月十日病逝。距生于民国十三年八月十六日，享寿七十有二。经于民国八十五年元月六日假台北市第一殡仪馆举行吿别式。是日到祭者有黄夫人生前同事及黄鄕长之长官、同僚、同鄕、同学及友好约三百人，备极哀荣。下午三时三十分发引安葬于台北县新店市长乐墓园。周女士育子三人，各有成就，皆已成家立业。女士生前任教职三十年，勤俭持家，相夫教子，公私并顾，辛劳备至。曾于民国七十九年，膺选台北市模范母亲殊荣，获台北市长吴伯雄颁赠
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陈彦衡，川南宜宾人，生于满淸同光之际，中擧后，分发山东省候补知县，久未获缺外放；其为人赋性乐天，从此绝意仕途，北游燕京而卜居焉。平日操缦安絃，以琴自娱；无师而艺至精，殆天授也。以是得与梅兰芳之伯父雨田，不时过从，相观而善、友情益笃。时雨田为平剧大王谭鑫培之琴师，经此因缘，彦衡复又结识鑫培，相契日久而深。兴之所至，遇有鑫培堂会，彦衡亦乐以琴票之名，为之操琴相助，每能尽红花绿叶之妙。初，彦衡邃于音韵之学，稔知阴阳平仄之淸浊疾徐，宫商曲调之廉肉高下，持之以与鑫
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