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一、前言去夏特撰「横渠思想初探」一文，示对关中先贤崇敬之意，刋「东方杂志」复刋第十六卷第一期。（民国七十一年七月一日出版），并由「陕西文献」转载。该文即强调「太虚」槪念为横渠之本体思想，惟限于篇幅，未多擧证。但自入冬以来，批阅有关资料，竟有人判定横渠的宇宙论为「气化论」，乃至「唯物论」者。前者的认识，还对了一部份；后者的认识，就不免太离谱了。宋明理学中竟出现了西洋哲学中的唯物论，宁非咄咄怪事？其硏究结论何以如此？一言以蔽之，毛病就出在硏究方法上。宋明理学
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一、理学关辅为理学昌明之区，自横渠开宗以来，世有渊源，迄未歇绝，至清季演为青麓，烟霞两派。青麓学派远绍三原学派之余绪，其宗师为三原贺复齐先生，笃守考亭家法，最严门戸之见。复齐光生曰：「三代以前应折中于孔子，三代以后应折中于朱子。」牛蓝川先生曰：「青麓学派门戸之学也。如拜客然，必认清门戸，方不致误入别家。」其旨趣槪可见矣。复齐受学于朝邑李桐阁，与芮城薛仁齐（名子瑛）朝邑杨损齐称李门三先生，而复齐造诣尤深。其讲学青麓书院也，北方学者多从之游，或与之相通
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一、横渠思想性格及其探讨路径我们要了解张横渠的思想，实在不容易，因近人对宋明理学眞正知道的，似乎并不多；而横渠思想的性格，在理学中又显得有些特殊，恰如南宋理学大师朱子的批评：「明道涵泳之味足，横渠思索之功多。」故横渠思想，多从智力探取及思索得来，与周濂溪、程明道的思想的形成，是不一致的。单就濂溪一脉的理学看，横渠思想已经显得很特殊，要想认识他的眞面目，的确不简单；况且近人对濂溪一脉的理学，多从表象观察，揣测卜度，甚至完全误解；在这样的学术风气笼罩下，我们
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期间才逐渐对它发生了爱好，也开始翻阅书法画册和参观书画展览，有时甚至于也走访旧书摊及书画店。这些活动确实提起了个人对书法的进一步的兴趣，但仍谈不上对它有什么思索和硏究。我在美国的读书期间，学的是心理学，并且是以实验心理学及其应用为攻读的主修课目。在威士康辛大学读硏究院的第二年，经指导敎授史密斯博士的介绍，使我取得了派克钢笔公司的三年硏究助学金。这份资助使我以操作行为为题目写成了博士论文。在同时期里，我对派克公司的义务则是设计一系列的实验，来检定钢笔的种种设计与
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这个贪财之徒就亲自赶来和傅介子见面，傅介子把宝物陈列在他面前并且招待他喝酒，等把他灌醉，然后说：「我有要紧事要单独和你谈。」安归毫无戒备，随他进入帐幕，这时守候在幕中的武士趁机从背后剌杀了安归。事后，傅介子向楼兰人宣布奉汉天子的命令立安归的弟弟尉屠耆为王，并把楼兰改名为鄯善。尉屠耆的妻子是汉朝所赐的宫女，他和汉朝的关系当然非比一般。为了巩固自己的地位，他还请求汉朝派兵戍守在楼兰境内，这样一来，汉朝又重新控制了这块通往西域的咽喉之地。●瑞典地理学家解开亘古之谜
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者补述一二，以志追思，景仰之微意！一、心理学之运用抗战诸役，云南防守，能竟全功者，得力于豪爽诚挚之胸怀，与含义深长之家鄕话，说起来也颇富戏剧性。某些长官，在集合部队训话时，离不了国家民族、兴革大计、效忠领袖、奉行主义之高深理论，听的弟兄们打趋趄、穿瞌睡，而不知讲的是何意？麟公除此之外，还讲些风趣轶闻，吸引听众心力。他曾说：「外头的女人，比西北的女人开通大方，跟咱们打交道，不拘于两间之羞涩，那是一种接物处世的普通礼貌，你们不要误以为人家对你有意思，你就想
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