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宋代诗人欧阳修,晚年自号「六一居士」,别人问他六一究竟是什么?他说:「吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?」如以现代的眼光来衡量,既无积极的功用,复欠利羣的效果,所以也只能当成掌故说说而已。现代青年应拥有后者新「六有」腹内有墨—学识、智慧。心里有爱—仁恕、宽宏。手上有艺—才华、技能。面部有笑—亲切、热情。目中有人—谦虚、诚敬。肩头有担—责任、担当。
根据「世界衞生组织」一项报告估计,一九八九年,美国花费在酒精事件引发的意外和治疗方面,多达四百五十亿美元。开发中国家情形更为严重,造成大量劳动力损失和社会资源的浪费,已影响到经济发展。酒精和尼古丁是现代人对焦虑的暂时麻醉和解脱,我国开放外国菸酒进口后,很快的,洋菸洋酒就在靑少年中流行起来,这是诱惑靑少年抽菸喝酒的罪魁祸首!最近一项调査显示,靑少年性病患者成长率是百分之一百五十,这是另一个可怕的讯息。社会富裕以及外在诱因太多,靑少年养成吸菸、喝酒和性滥交
抗敌军旅行列,其精神志节为我国建军史创建优良纪录。我第一期复员青兵在鄕为良民,仅少数留营充当原部基干,继承梅花V字标志部队传统,而第二期各师则赓续战斗。借由前述事蹟实令国人痛惜,若非国内战争厄运牵系,众多有为青年当属国家建设文武干才,昔自大陆辗转撤抵来台之青年军,仅二〇一暨二〇八师所部堪称完整,后期在营青年兵报考军事院校,坚苦奋励多已晋为校尉级军官,迄四十八年仍滞留军旅之士兵,均予保送各兵科学校候补军官班,毕业后,依准尉任用。在台新军更替建立制度步向现代
和第三预备军团司令官柯远芬将军,继任「怒潮」学校校长,与九区专员公署干训班学员合并,撤退来台湾新竹县新埔鎭为校址。当时全校师生抱着孤臣孽子的心情,以「生为国民党党员,死为国民党党魂」和「生为国民革命军军人,死为国民革命军军魂」,誓愿追随总裁蒋公在复兴基地,继续为党国效命,并以此作为兵团与学校全体官兵与师生所追求的精神目标。这些都是胡司令官的精神感召。柯远芬校长,秉承胡司令官指示,主持「怒潮」学校校务,本诸勘乱战争之挫折,体认当前革命教育原则:㈠现代战争的本质
和生死,更没有想到还能追随总裁蒋公在复兴基地台湾继续为党国效命;而我们全都抱着孤臣孽子的心情,以「生为国民党党员,死为国民党党魂」和「生为国民革命军军人,死为国民革命军军魂」,并以此作为兵团与学校全体官兵与师生所追求的精神目标。学校当时更以「怒潮」为代名,意为我们是代表时代潮流,这时代怒潮必可以掩没疯狂的反动红流,又为着适应当时环境需要,所以学校又仿照当年黄埔建军的敎育方针——实施党、政、军一元化的革命敎育与党代表制,敎育原则:㈠现代战争的本质:是以思想为中心
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