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许「野」的原因。她在慕尼黑艺术大学修习油画是由写实到抽象。她认为现代人作画应该表现出现代的精神，不必刻意要求与古代一模一样。因此，国画也需要新精神与新风格，但不能抛弃我们优良的传统而完全仿效西洋画，完全地仿效外人就不足以代表我固有文化了。将国粹介绍外人远自十五年前开始，田曼诗女士就开始旅行各国，擧办画展，她在国外展出的作品全是中国画，为的是要尽自己的一份心力将中国艺术介绍到国外，希望能引起各国学术界人士的重视，使国画在世界艺坛上能占一席地位。当然，这份愿望不是
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二十世纪九〇年代，一座田家炳教育书院在中国师范院校拔地而起，给蓬勃发展的师范教育注入了新的活力。我曾有幸拜读田家炳先生的多次讲话，也曾有幸多次谒见田家炳先生，聆听教诲，深深地感到田家炳先生是现代儒商的典范。是儒学之道的现代强者、仁者、义者、智者和长者。在他身上，我们看到了传统美德与现代精神的完美统一。一、儒商传统与书院盛举中国商人明显表现出好儒的倾向是从宋代开始的。到了明清时期，尤其是清代，工商业主投资书院和学校已蔚成风气。我们姑且举几个广东、江西和江淮
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充分发挥了儒家的淑世精神。三、现代社会如何激发淑世精神我国过去历代儒家由其淑世精神的发挥，常能不计个人利害，公而忘私，甚至杀身成仁，舍生取义，对于世道人心，影响极为深远。及至晚淸末叶，国势不振，部分人士对于民族文化失去信心。国父起而领导革命，救国拯民，并极力主张恢复固有伦理道德，以弘扬民族精神。先总统 蒋公继承国父革命大业，对我们传统文化，更视为立国之本，多方予以倡导，并指示成立孔孟学会及中华文化复兴委员会，阐扬孔孟学说，重振民族文化。近年正値**毁弃人伦
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充分发挥了儒家的淑世精神。三、现代社会如何激发淑世精神我国过去历代儒家由其淑世精神的发挥，常能不计个人利害，公而忘私，甚至杀身成仁，舍生取义，对于世道人心，影响极为深远。及至晚淸末叶，国势不振，部分人士对于民族文化失去信心。 国父起而领导革命，救国拯民，并极力主张恢复固有伦理道德，以弘扬民族精神。先总统 蒋公继承 国父革命大业，对我们传统文化，更视为立国之本，多方予以倡导，并指示成立孔孟学会及中华文化复兴委员会，阐扬孔孟学说，重振民族文化。近年正値**毁弃人伦
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国家要走向现代化，就必须重视科学精神，加强培养人才，提高合作精神。他进一步说，我们进步的地方很多，培养的人才也不少，但工业发展最重要的莫过于合作精神的发挥。今后我们要加强农业与工业的配合；工业与工业的配合，才能促进整体全面的有利发展，使我们加速跻身现代化国家之林。在此之前，行政院经济建设委员会副主任委员王昭明曾经指出：政府多项重大建设，面临一地难求的困境，已使加速公共投资政策遭受挫折。由于部份民众对一些重要工程抱持排斥态度，十四项建设中已有部份计画被迫停顿或
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篆刻艺术，是约千言于数字中，以丰富的情感，幽雅的胸襟，透过文与词的洗练，在篆法、章法、刀法的互动下，篆刻出心灵的清流。附：边款、镌文不能雕钮，不称篆刻全工，边款刻左旁，篆刻所施之物：铜器、璧玉、佩璜、玉押。钮之制度：虎、驼、龟等辟邪。三国时代子母印亦辟邪。朱文、白文（即阴阳刻）一、现代水墨画的精神在世界美术史中，可分为东西两大画系。东方画系以水墨画为代表、由中国人所创建与领导、影响东亚；西方画系以油画为主轴，影响欧美及全世界。东西两画系，无论在使用的工具材料上
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现代世界的危机，表面是经济政治社会的危机否认，深一层看，便是学术文化的危机。而学术文化的危机里面，是人们的思想态度的危机。现代最流行而危险的一种思想态度，足以断送人类学术文化之前途，是否认眞理之容观性普通性的思想态度。一摘自唐君毅著《人文精神之重建》
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的后裔和省、市新闻单位等百余人。台北市贵州同鄕会、贵州文献社、黔灵导报社等来电祝贺。近现代史硏究会会长、贵阳市政协副主席章德华主持了会议。近现代史硏究会名誉会长、贵阳市政协主席廖海波在致辞中阐明了纪念会对弘扬爱国主义精神和全民大力推进现代化建设，有重要的现实意义，并对护国战争中为反复辟、反卖国、捍卫共和制度而牺牲的先躯志士，表示深切的哀悼，致以诚挚的敬意。硏究会顾问、省社科院副院长冯祖贻，硏究会副会长兼秘书长朱崇演、副会长顾大全、何静梧等分别就护国运动的意义
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人类的命运眞是不堪设想。盲目的科技发展、过度的物质追求，除了带来上述种种灾害之外，还为人类带来了许多无形的灾害。尤其处在今日复杂万分的工商社会里，竞争激烈，人与人之间利害冲突所造成人际关系的疏离，造成精神上极大的压力和苦闷，所以现代人有许多心理问题，精神病患日增，自杀率也愈来愈高。尽管现代人享有丰富的物质生活，但现代人却不比以往的人生活幸福，原因在幸福的生活，不在物质生活多么丰富，而在精神生活是否充实。精神生活的充实，主要需靠宗敎与道德的力量。今天世界各地道德沉沦
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一些温暖，你自己将收获无限真情。融化心头的冰霜吧，驱散眉间的阴影，持一份超然洒脱的心境，让自己的精神世界一片晴空！
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