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一、前言现代化的国家社会,是科学技术与生产力的高度发达,政治制度自由民主,经济制度运转灵活,文化生活多采多姿,物质生活富而有礼,所有人们精神生活健康活泼的理想社会模式。简单的说,就是政治民主化,经济自由化,科学普及化,社会法治化,文化多元化的社会。目前世界上尚没有一个国家,全面实现了现代化,而是不同程度的处在现代化过程之中。人类虽在不同程度的现代化过程中,曾经发生了许多弊端,且尚在继续发展。特别是西方如美英法等国的现代化民主社会,弊端尤为显著。比如
所提倡之价値如敎育、责任、忠信…等等,以及其对社会之态度,重视社会中—尤其家庭中——之成员彼此的互补与合作,这一切使得经济与社会在新的世界秩序中运作得更为顺利,远胜提倡平等、对立、过度的补偿和压抑的资本主义社会。但是,单凭经济发展并不能达致眞正的现代化。现代化与科技息息相关。科技甚至可说是现代化的内在主导因素。儒家诚然能预备适切的社会环境,但其能否带动科技发展,究竟儒家对科技的态度如何,値得吾人注意。儒家过去为何未产生近代科技传统中国文化在儒家思想的主导之下
至十二日举办第十三届周易与现代化国际讨论会,敬请您出席本届盛会,并欢迎组团前来参加。现将有关事项函如下:一、大会主题:周易与现代化。相关内容是:⒈周易与科学技术、以法治国、以德治国、哲学思维、管理科学、文学艺术;⒉周易与中医学、医疗保健、养生长寿;⒊周易与建筑学、生活环境、象数硏究等。二、会议议程:⒈九月八日(星期日):迎接海内外学者报到,届时郑州飞机场、安阳火车站全天有工作人员和车辆接待。⒉九月九日至十一日:学术报告、学术交流。⒊九月十二日:参观游览(殷墟申报
中国道统」(中道)、以为实践或为人民服务者之学术也。两者相得益彰,焕然美备,故能恒久!所以说、「儒学」与「中道」的并行,是汇成中国人的「伦理道德、仁义中和」的精神与「天下为公,世界大同」的理念。亦就是我中国人「经世致用,安身立命」的根本与实学。二、现代儒学或曰儒学现代化:㈠先从大学的八条目说起:「大学」的八条目,用现代的语说,就是由「教育哲学贯连到政治哲学」一个系统。在当时是新的,到现在还是新的。因为孔子特别重视人,所以他便认为人应有人的尊严,就如同他在论语中所
和影响,使人们文化生活迅速由小文化向大文化拓展。但由小文化向大文化拓展,而且出现传统的羣众文化活动形式,和现代羣众文化活动形式互相结合,带来了人们对自身文化艺术创造活动的追求,美化生活,参与生活,在生活舞台上有自我表现的机会,也改善了中国人传统封闭的个性心理。社会从封闭走向开放,加速出现的传播媒介,使人们得信息量迅速增加,文化生活越来越成为人们相互间社交结谊的重要方式,表现了社会中人们力图摆脱封闭式生活的强烈意识,也是社会走向现代化的必然要求。人们的精神文化
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