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王越，字世昌，濬县人，长身魁伟多力，善射，涉书史，雄才大略，登明景泰二年进士，文武双全，廷试日，起飏风其卷，更卷乃考毕，授御史，出史陕西、浙江、闻父讣：不俟代辄归，为都御史所劾，帝特原之，数年后试卷由朝鲜贡臣呈还，文不思虑动笔千言，著有诗集刊列四库全书，亲率士卒转战甘、青、缓、河套、哈密、贺兰山、作战身先士卒，身不离鞍，手不离弓，亲兵爱民，公正廉明，赏罚公开，家无余财，机智多谋，屡建奇功、奖励部下，为国举才，七十三岁仍戌守西北、死于住所、諡襄敏公，授铁卷
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当你漫游在绍兴城里的大街小巷，或鄕间的阡陌细路，一提起越王句践，人们会滔滔不绝地给你讲述当年句践卧薪尝胆的故事，以及至今留下众多的越国古迹。句践（？——公元前四六五年），又名菼执，春秋末期越国君主，他以『卧薪尝胆』的精神和『十年生聚，十年敎训』的毅力成就大业。据《越中杂识》载：「越王句践，其先，夏少康庶子也，封于越。传至允常，始称霸。数于吴战，结怨。」公元前四九六年，越君允常新丧不久，吴王阖闾趁句践初立之机，兴兵伐越，二军战于檇李（今浙江嘉兴）。结果阖闾
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故鄕绍兴，列国时代为越王勾践建都疆域地，号称越国，迄今已历三千年左右之久矣，古蹟泱然，古都原址，至今犹存。（笔者离开时所见，于卅年之间），近处住民称谓越王古台，二边石级，左右两分如桥然，约十余级登上，即可窥古都全貌，旷地宽濶有三十亩平方，四面茅草丛生，一览无遗，在石级下中部刻有旭日浴海，图蹟明显留存，离都正对半里之遥，有拜王桥，相传为羣臣朝见起点，朝拜而进入宫，唯今两边尽是商店林立之市矣。沧海桑田必然。绍兴府城内，早前有二个县，一名会稽，一名山阴，现今已
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四、越王古址，位于城中府山脚西南边。笔者离鄕时尙存平坦圹地，草长靑绿，满生四处。距今已历二千四百多年，四周沿墈石级，兀立无损，离地道路高至丈余，拾级而上，约有二三十亩广地，人民无法搭造住屋；因筑建卧居，夜不安枕，相传平民无福居住，染病伤命，天然禁地。五、城内会稽县前，有座火神庙，庙内供奉祝融之神，（即火神）神前龛上以菜绿色腊烛燃着，以示淸荫避火，进入大门之门楣上，悬挂着丈余濶大算盘一具，主持庙祝常有查看，如果有一粒算珠垂下，即有火灾来临，如垂二粒有二处火
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邹鲁王气销沉剩有台，登临怀古剧堪哀；河山百战仍残壤，天地无情化劫灰。荆棘铜驼遗恨在，东南锁钥为谁开；茫茫过去皆陈迹，休说当年产霸才。
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阅《广东文献》二十四卷四期谭国伟先生撰「广州的南越王墓」一文后，觉得岭南文化的兴替变迁很大。从南越王墓中出土的战国楚式铜剑和没有铜鼓可见一斑。关于南越王冢的发现讯息，早在民国五年五月，广州东山龟冈就发现一座古冢，冢中很多大香楠木，考古学界都认为那可能是帝王墓，否则不会有这样的华丽。王国维也说是南越文王故冢，还写了一篇「南越黄肠刻字跋」（《观堂集林》卷十八），文中说「………是黄肠题凑最在外也」。日本广仓学窘也为这个墓刊印了「《南越文王冢明器图录》」。其后
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绍兴印山越王陵，是越王句践父亲允常之墓，亦是研究越国历史少有的第一手史料。故趁今年返乡扫墓之便，兼程前往踏看，以核对史籍越绝书等记载之真实性。九十七年五月二十二日一早，从宁波市育才路明州楼出发，坐三四五路公交车，到沪杭甬铁路之宁波南站，搭七点十五分对号车西行，约一小时二十分钟到达绍兴。下至站前，坐七号公交车到市府路，换开往兰亭镇之三号公交车，在兰亭风景区站下车。此时见到路旁有一条八公尺宽的水泥道路，横入山区，沿山路走二·五公里，即到越王陵。越王陵
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从《史记·东越列传》『无诸都冶』记载，到《汉书》『（汉）高祖五年（公元前二〇二年）立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。』闽越国都城称『冶』或『东冶』，已从福州冶山西北麓挖掘地下发现汉初宫殿遗址得到证实。既有九十厘米厚的红黄色宫殿夯土基址，又有秦砖汉瓦的文物发现。我们面对市文物考古部门展示的实物，丛生百慨：无诸遗迹知多少？越王山，又名屏山，高六十二米，面积二平方公里，山丘起伏，荔木葱茏，有龙舌泉、华林寺大殿等二十多景致。从宋陈襄登越山亭有咏『江山旧是无诸国
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暮游至善园招鹤籣亭侧，听莺水榭汀。花飞轩上月，柳舞槛前风。去里一海碧，隔乡数障青。闻他歌越调，不是故园声。注：至善园在台北故宫博物院侧，仿绍兴兰亭八景所建造，是一典型的江南庭园。桂枝香·登越王台登临向晚，正古越暮春，龙山雨渐。古殿台前阶下，青苔荏苒。越王曾是陈兵处。觅英雄，前踪难辨。越宫风雨，谩嗟荣辱，任吾圈点。忆当年吴江策骞。看廿年辛苦，雄心无限。占得几行青史，都作别传。古今胜负棋枰事，但回首，一样山瓛。至今唯有，三雨村妪，倚门指点。
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可知粽的沿革历史已经甚久。端午有龙舟竞渡之俗，据事物纪原书内引楚传云，起于越王勾践。荆楚岁时记曰，五月五日为屈原没汨罗，人伤其逝，并将舟楫拯之，因以为俗。岁华纪历曰，因勾践以为成风，拯屈原而为俗也。据此而论；竞渡起于越王匀践，越地濒海；操演舟楫练水军，皆在伐吴复国，由此可见竞渡是由战国越王勾践成为风尙，救屈原而成为习俗。据玉芝堂谈荟书中，岁华节次题目中，端午有多种习俗，至今已渐见式微，五月五日，蓄兰沭浴，谓之浴兰节，见岁时记。采艾悬于户上，朱索五色印为门户
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