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澄溪王氏，系出山西太原，至祐公一派，因先世官于鲁，定居东昌府莘县；宋代雄公，由莘县南迁兴国，先住杨村，传五世至才显公，继迁塘石；以地窄人稠，集议长子仕俊公仍留塘石，次子仕达（俊达）公覩澄溪之原，山佳水丽，遂卜居焉。其后子孙繁衍，农耕不辍，诗书继世，簪缨弗替；其著者南宋有质（景文）公，绍兴卅年进士，曾任太学正、及枢密院编修等职。淸康熙朝思轼（眉长）公，壬戌进士，选翰林院庶吉士、授检讨，历任日讲起居注、侍讲侍读学士，晋通政使司，转内阁学士，充经筵日讲，升礼部
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祖先竟能不辞艰险，荜路蓝缕，以启山林，胼手胝足，另辟天地，敎化边氓，驯服王化，辟榛莽为沃土，启僻陋为腴区，国家开发资利赖焉。平越北鄕渚浒，其地介于平越瓮安之间，距县城各五六十里，地势高峻，丘陵起伏，林竹密茂，一曲流水淸澈碧澄，山田千顷，足资灌漑。人民环溪而居者百有余家，皆王氏一族。考王氏之先，在明季万历年间，有苏州人名王醇出长云南边邑，驿路经此，遂尔驻足，比其任满囘籍，再循原路，其时下方不靖，驿道梗塞，又因病累丧葬等事不能前进，因遂落籍渚浒。王氏住此后有百余
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垂诸久远也。王氏为本县之大族，亦我国之大姓，常闻言：「张、王、李、赵、刘，走遍天下稠」，可见王姓人众而分布广也。王姓，黄帝之胄，肇基于太原，分枝于瑯琊，江左，子孙绵延不绝。据宋史王旦传载：「王旦父祜，为尙书兵部侍郞，以文章显于汉、周之际，世多称其阴德。祜手植三槐于庭。曰：『吾之后，世必有为三公者，此其所以志也。』」其后祜次子旦为宰相，天下谓之三槐王氏。三槐出于周礼秋官朝士：「面三槐，三公位焉。」宋苏轼与祜之曾孙巩友善，知其世代德显人望，因着「三槐堂铭」，后
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家之有谱，犹国之有史也，承先启后，探本溯源，所以信今而传后，非渺焉小事矣。兹依据有关之文献，拟将王氏受姓之源起，曁太原琅玡二郡之本末，分别述之：一、王氏受姓——我王氏受姓，以往均溯源于姬周，西元前五五〇年，周灵王太子晋公，以直谏被废为庶人，（直谏之事，乃以当时谷洛二水泛滥，太子晋主疏导，灵王却主筑堤，实则疏导正确，但灵王认为太子乃大背旨意，遂被废。）另立太子贵以继位，以后，废太子晋之子源公字敬宗（有称宗敬者），因其父与晋国各贵族均有密切关系，虽远居太原
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家外祖王氏吾丰望族也其先祖以侍衞明成祖有功而荫封丰南王屯世出贤达造福桑梓迄今已十九世矣三十八年大陆局势逆转王氏家族避秦台省者数十人族舅祖振公表兄香山德让廷惠等常相聚晤鉴于族人繁多祖德不可遗忘乃有重修族谱之举数年始竣乃于民国七十二年十二月假台北邀集族人至亲拜谱承邀观礼至感荣幸亲睹仪式隆重谱册编印严正钦仰之余乃赋以不协韵之律诗以示贺忱敬祈教正三槐世家源流长 历出贤豪衞乡邦燕王陛下承恩泽 古丰屯田荫德昌海岛寄寓怀故枝 重修谱牒显祖光台陆两岸齐庆贺 世代相传乐
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葛竹村座落在奉化西部，北邻余姚，全村二一五户，近六百余人，大多姓王。据《葛竹王氏宗谱》的记载，唐天佑年间（公元九〇四—九〇七年）明州刺史王敬圮、致仕后隐居奉化连山鄕万竹（今奉化大堰鎭），其五世孙王爽迁居葛竹，奉为葛竹始祖，至令已绵延三十余代。据此推算，葛竹村的形成当在北宋年间，距今已有千年历史。在当地的村民中流传着一个传说：因为这里山上多产箭竹，适宜做成帽子，始祖王爽和村人常从万竹来这里采箬，每次他一到这里就把家里带来的中饭包挂在树枝上，过了二个时辰吃
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一九九九年九月十八日舊金山灣區彌而百瑞市世界日報舉辦書畫大展，乃前往觀賞王大師軼猛書法大作幷親聆高論有感。湖北監利，樂土名鄕，地靈人傑，昆仲二王；堂棣遐軼，斐聲四方，師法書聖，養鵝觀賞；亭曰「泛鵝」，寫意形相，黃冠白羽，啼聲昻揚；步度雍華，氣宇沉放，游池撥水，清波盪漾。王公軼猛，才藝非常，學究天人，書法獨創；蒼茫遺世，豪邁磊蕩，飄逸物外，灑脫禪唱。詩文妙諦，翰墨留香，石鼓魏文，碑帖盈坊；朝臨夕摹，供諸文廊，東晉羲之，唐時歐陽；眞卿公權，蘇軾米黃，歷代書家...
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