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  • 文章王夫之《读四书大全说》摘录（二）

    来源期刊：《中原文獻》第38卷 第1期　 作者：高安澤 　出版时间：2006-01-01
    关键字： 王夫之 论语 立言 大志

    論語父母在不遠遊：雙峰云：「聖人言常不言變。」不遠遊、不遠行二者略不同。遊者遊學、遊宦，也仕與學。蘇武之母雖存，匈奴之行十九年，銜君命而遠使亦常也。至於避仇、避難、商賈遠行離父母，也非所論也。王書沒言「遊必有方。」朱注：「欲親必知己之所在。」今兩岸隔離五十年，父母知子之方否？范祖禹曰：「子能以父母之心為心則孝矣。」安澤案遠遊、遠行，必須有正當理由，不可不告而去，又久不返里，使父母耽憂也。釋言：里仁篇子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」范祖禹釋：「不得己...

  • 文章王夫之《读四书大全》摘录（三）

    来源期刊：《中原文獻》第38卷 第3期　 作者：高安澤　出版时间：2006-04-01
    关键字： 王夫之 《论语》 《孟子》 仁义礼智

    之余，冬者秋之归。智礼文也，仁义质也。孟子七篇不言礼其言乐也。梁恶王立沼上，顾鸿雁麋鹿，而孟子以文王之乐，麋鹿鱼鼈言之。齐宣王好世俗之乐，孟子曰：「独乐乐，不若与人乐乐。」王夫之以汉武之上林，宋徽宗之艮岳（开封城内万寿山），其德之及物，又何如也。天理、人欲：孟子承孔子之学，随处见人欲，即随处见天理。齐宣王思欲汤武之政，全牛之术有不忍之心「孟子预养是心，广为仁术。仁术广之者，存乎后人。发政施仁，使民得仰事父母，俯畜妻子。乐天畏天者，天即理也。孟子言天理，天无不

  • 文章王夫之《读四书大全说》摘录

    来源期刊：《中原文獻》第37卷 第3期　 作者：高安澤 　出版时间：2005-07-01
    关键字： 王夫之 读四书大全说 大学 中庸 论语 文摘

    近读河洛图书出版《读四书大全说》明王夫之撰，木刻大字本，是船山遗书第二十，为中国哲学丛书。安泽年已八十，读中西哲学、文学、美学、戏剧较有兴趣，今仅就此者摘录于后：大学妙众理，宰万物：朱熹释义曰：「心之制，事之宜，岂非以宰万物乎？」释礼曰：「天理之节文，岂非以妙众理乎？」以乐教人，朱熹说：「以调易人性情，抑乐之为道精微者。」船山言：「急不得，缓不得，借为调心之法。书法有识字，写字两件工夫，识字须知六法，写字须端研合法。记体正心，合得停匀，结得清爽，发于四肢

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