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的名声及其深刻的文化内涵，又能不断吸引游人，促进旅游，提高其社会、经济效益。2.使我市人民和旅游者了解，元朝末年生长在诸曁贫苦农家的王冕，是一位一生爱民、为民、憎恨阶级压迫、剥削、关切人民疾苦蔑视功名利禄等高尙品格，和有杰出成就的诗人、画家，激发作为故鄕人民的自豪和骄傲；使广大旅游者通过观光，满足对名诗名画的文学艺术欣赏、丰富文化生活的需要；增长历史知识、提高审美情趣、获得精神陶冶；促进学习、继承先贤优秀传统、高尙品格，培育、弘扬民族精神、加强社会主义道德建设
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星光闪烁，在这样一个夜晚，我将神游九里山中。枫桥镇往北九里，传说中胡大海屯兵的营盘村就在不远处，而我就在这里右拐，向东边的一侧山涧走出。沿途的青梅树由疏到密。渐渐的，爬上了小山坡，迎面见到的一个池塘，宛如一面巨大的镜子，照着安静的月亮。这时，清风徐来，我举头眺望前方，在池塘的右侧，一条满沾青苔的小径迎领着我，不断的伸向林间深处。这是我心仪已久元末著名画家诗人王冕的隐居地。王冕，字元章，号会稽山农、煮石山农、九里先生、梅花屋主等。因从小喜爱绘画，自从
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淡雅淸幽、冰姿玉骨、鬪雪傲霜，冲寒吐艳的梅花，它那高洁凌厉的品格、坚强不屈的精神，为人们欣赏钦敬。因此，我国历代有许多品格高尙的人士特别喜爱梅花，其中最为后世称道的是宋朝「梅妻鹤子」的诗人林和靖。可是另有一位诗人画家，他爱梅成癖可以媲美林和靖，而且对梅花的贡献远远超乎林和靖之上，但他的爱梅事蹟却很少人知道，爱梅声名更远不及林和靖。这位文人是元朝时候人王冕，由于儒林外史第一囘就是描述他少年时候的故事，而这囘文字从民国二十年前后开始被迁入中学国文课本，迄今已
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怎会是有智慧的人？」虞寄，后来官至太中大夫。一〇、王冕，字元章，元诸曁人，幼时家境淸寒，父亲命他去牧牛。他非常喜欢读书，时常偸偸进入学塾去旁听学生们读书，往往到傍晚才囘家。有一天，他忘带牛囘家，他父亲就很生气地责打他，警吿他以后不可以去学塾，但是他还是经常去。他母亲知道儿子喜欢读书，就建议他去寺庙借住读书，他经常夜晚坐在佛祖的膝上，映着长明灯读书，有时候澈夜不停，忘记了睡觉。七岁时，他的父亲死了，家里靠着母亲做针线来维持。十岁时家里更穷，他就替邻舍富翁牧牛来
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冶的好去处。沈知县在公务之余，也常带绍兴的文人雅士来看望刘基，与之饮酒赋诗，针贬时弊。刘基在被羁管绍兴的二年多时间里，得以「放浪山水，以诗文自娱。凡新（昌）、萧（山）、（诸）暨等地名胜，游赏殆遍。」（会稽县志·寓贤）。刘基不但因此结识了许多文人名士，写下了四百多首诗词，五十多篇序记铭跋，可谓诸体皆备，穷达情扬，成为刘基一生文学创作的高峰期。期间，值得一提的刘基与王冕的诗文交往。二人气韵相同，互生声色，成为元末文坛的一段佳话。王冕（1287～1359）字元章
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的，以春牛与芒神的偶像，行鞭春迎春仪式，由地方知事主祭，是官办岁事的一项重要活动。我国各地民间立春前后流行张贴春牛图（春帖）传统年画，该帖子一般绘印有芒神手持柳枝，鞭牛而走的木版年画，是民间旧时祈春活动的艺术表现形式之一，也是示意预告人们春耕将要来临，替人们增添青春活力。牛还是许多画家的好题材，历来有不少巨匠以画牛著称。五代的厉归真即其一，春暖花开「隔岸横洲十里，黄牛无数放春晴」。元代画家王冕（？—一三五九），出身农家，白天放牛，倒骑牛背上，晚至佛寺长明灯
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