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壬辰新春,八十岁的著名画家宁波乡贤王克文教授寄来「请柬」定在上海锦沧文华大酒店举办「王克文山水画作品展」,我书石鼓文集字对联一副表示祝贺。联曰:「有辞章可以华或,逢嘉人乐于写真」。当即引起克文教授和同道们的浓厚兴趣,邀我在开幕式上发言,于是联释文释义作个简单诠释。上联:「辞章」作著作解,「或」代「国」字,「华国」,倒过来谐音即「国画」;下联:「逢」,相遇也,「嘉人」即「佳人」,或才子也,喻克文多才多艺,「写真」意同「写生」。全联释义为:克文教授著作等身
松赞干布:吐蕃王塑像蹄铁曾烫热丰沃的田野,而你,却选择高原。像雪,像饿兽和最醇的湖泊,游移并注定高原。高原因此也注定图腾,那纷繁而落的鹰鹫,那森林背后的雪狮。在地图上,你聚叙翅膀和马蹄,收缩成最深重的谁也无法再去重复的红色。那是太阳的颜色,血的颜色,后辈无力理解和宽容的颜色。不必承受的,你都已承受。很久,我在你的疆土边缘徘徊,播撒我古老的爱心,寻找你美丽的蓝天。终于明白,你的血统,是我们不可更改的归宿。在我骄傲之前.我曾深深卑悯。你接来遥远的妻子,也接来
或方形高冠雕像和六块玉圭。十五尊黑色玉雕像呈同心圆排列,面向一红色玉雕像,红雕像后立著的六块玉圭上铭刻着殷商文字。其中第一版和第六版文字不清晰,二、三、四、五清晰可辨识。经我们硏究破译解读出来。六圭皆平首微弧鎭圭(王圭),上刻殷人远祖、高祖、始祖、先公先王名号谱系,显系祖先神主牌位,与十六尊雕像组成一个有形象有文书文献记载的宗祀整体。那么,向来被西方人认为的美洲土著奥尔梅克人,为什么要在太阳神庙的祭祀中心祭祀殷人和东夷人的祖先呢?倘在神圣的宗祠中祭祀与自己
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