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玛哈那嘉廿六世干崖宣抚使司,刀公故国大代表威伯老先生在民国七十四年九月三日逝世于台北。刀公历来爱玉,生长于玉石的环境,足迹玉石原产地,意欲以翡翠贺总统寿。其接海外由民间推荐至最高国府,又可谓爱玉至矣!滇缅历史,自元以降,大盈江畔干崖宣抚使司与野人山麓孟养土司裂封并立。孟养有琥珀厂及天然玉石厂。往来是亲,地缘是近。玛哈那嘉由明朝之前和之后,历八百年的中国文化传承,一脉而来,沿一尊之礼,袭五干年儒王之正统。周朝之前和之后,君子比德于玉焉,温润而泽仁也;缜密以
以李更夫先生释玉,写在后段结语,作为本篇结语与大家共赏。世间唯一眞、善、美,而毫无虚假的只有玉石。玉石才是人生最忠诚的伴侣,最可靠的朋友。我们生时佩戴它、欣赏它,怡情养性,去世后,它为死者殉葬,陪死者在另一个世界共度晨昏,人们再亲的感情,再好的友谊,能如玉石一样,陪死者殉葬吗?因此我一生最爱玉石,最敬玉石,也最钟情于玉石。也因此,「玉石文化」才是眞实的「人生文化」,才是生死与共的「具体文化。」
在滇、缅、泰边境的国军三军、五军,自承了转运玉石的使命,一批一批的翡翠原石,和历史陈蹟下的玉石庄头,数以万吨之量,经马帮、穿丛林、过瘴区,输送到泰国,供货给香港广东人。如此这般,时间过来了廿七年。我从云南滇西的盈江畔,西行到翡翠产地雾露河,十年后南下泰国暹逻湾,又东经台湾海峡,来到台湾是曲折的。七、八年,翡翠来到台湾,也是曲折来的。《云南相玉学》是讲地方变迁、历史曲折、从中发展的中国玉石文化。《云南相玉学》介绍玉石是有「相」的。云南人,以中国玉文化理念
张弛/文连分/图赏石文化 源远流长我国赏石文化肇始于远古石器时代,源远流长,堪称国粹。商周时已盛的赏玉文化,后来衍生与发展为赏石文化,成为人类石文化中的一支奇葩,形成了”赏石清心,赏石怡人,赏石益智,赏石陶情,赏石长寿“的赏石文化理念。据古籍记载,黄帝是我国”首用玉者“。周武王伐纣时,曾”得旧宝石万四千,佩玉亿有万八“。《说文》载:”玉,石之美者。“,这就把玉归为石之一类。于是奇石、怪石就跻身宝玉之列了。唐欧阳询《艺文类聚》卷六引《阚子》载:”宋之愚人
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