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燮既与储子吴君为磬山海会之游，翌日，寔闰二月二十三日，复胥约访张公洞，宾门先生令其仲子介臣导行，违鎭而西，五里而至道院，昔所谓洞灵观天申宫者是也。入寺小憩，僧汲山泉煮佳茗供客，味绝甘冽，庭植一碑，草书径二寸，明叶向高游玉女潭诗也。此外名人题咏，无复存者。出寺行，可半里，至山下，山不甚峻，搏搏类覆盂，寺僧贻竹炬四，三友一奴分执之，燮则徒手，将自后洞入，时天晴无风气炎甚，比迩洞口，冷风砭肌，类深秋，口高广，仅容人，伛偻而入，下级四五，得平地，才半室所，少进则
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在浙东江山县附近，有一山名白望峯、峯之东有地名曰：鹿田。据传说这地名。有一个民间的传奇故事——一位被称作玉女的少女，畜养着一头鹿。她与鹿相依为命，后来鹿死人亡，因此而有鹿田与白望峯等故事出现。在我国民间流传的故事，类似如此的故事，每个地方都有，如香港九龙的「望夫山」传说等，都有相同的形态。一、玉女独居时间在明末淸初，江山县那时还是偏远地区，人口稀少，鄕里都以农为主，过着恬澹寡欲的生活，据传说，在一处山峯之阳，有一片肥沃的土地，这土地的主人是一位不知来历
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子」。「桃花女」座落在舟山本岛西北岸的一座小山上。这里本来是悬水小岛，水陆交通不便，可是来此瞻仰「桃花女」尊容者不乏其人。清代诗人卢坚作《桃花女诗》赞曰：拳石洞天婉，芳名羨渥丹。状奇眞俗拜，色秀竟堪餐。牛渚乘槎易，洛神解佩难。莫须怜弱质，也解障狂澜。千百年来，民间流传着许多关于「桃花女」的故事。相传桃花女本来是玉皇大帝身边的玉女，她与金童一起，听候玉帝差使，掌威仪、记录三界中的善恶功过。天庭有许多仙女，数玉女最漂亮。漂亮亦会惹出事来，每当诸仙来天庭聚会，那些不正经
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一、题猴嘴石猴嘴怪石天造就，峰巅独立几千秋，风吹遍体无毛动，雨洒浑身有汗流。日烈奚能移尔志，霜严未可俯其头，酸甜苦辣全然受，放眼凝眸望五洲。二、登花果山玉女峰跃上葱茏玉女峰，景收眼底触苍穹。羊肠曲径通幽处，犬齿清泉隐石中。日照海波金万点，云穿林木树千红。洞中大圣今何在，足上猴亭观相容。三、游连云港欧亚桥头花果山，生花吴笔令客贪。取经哪要孙大圣，登列直达鹿特丹。
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登上玉女峰！饱览山景，畅飮秋色，欣慰消除了多年的鄕愁；却又面临回台新的离愁！无奈更依依，愿能留在这有花有果而秀丽的山中，陪猴王一同修行。
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沉香花」之句，可见这树在明朝万历年间早已有之，真名贵啊！过了仙掌峰，就望见玉女峰独立湖边，它宛如一位娉婷少女，若有所思，若有所悟。乳白色的小艇在她跟前靠了岸。这时正好碰上云开日朗，她的身旁飘荡起玉带似的白云，衬著碧蓝碧蓝的天空，微风吹着云朵，仿佛这位玉女驾着云朵而来，舞著羽裳欲去。玉女峰对面是老僧峰。传说曾有一位才貌双全的青年和尚，他站在峰首，每天早晨望着玉女。有一次，正好俩人抬眼对望，被老僧看见，玉女只好低头遮羞。有首民谣形容此：「僧女近相望，晨下含笑恋
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尤其是忠厚鄕民所最崇敬的一位了不起的女神，也有人称之为「送子娘娘」，据说侍奉在观音菩萨身旁的有「金童」「玉女」。金童的职责是保护妇女顺利生产，而玉女的职责则在保护孩子的健康长大。因而，没有孩子想要个孩子，有了孩子想要个更好的孩子，或者是孩子生了病、遭了难，甚至着了凉，受了惊，都必要去求观音菩萨保佑。作者也极崇仰庙堂里的白衣观音的气质高雅，祖传观音菩萨的伟大是：慈悲仁爱，有求必应，她明知「人人求我、个个为己」而仍持以「人人为己，我为人人」的救世态度，有人说观音
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七十七年农历四月廿三日同台北好友回榕探亲有十六位，廿六日晨早在福州火车站搭坐火车到南平县火车站转搭公路局车直开至武夷山庄宾馆住宿休息、一路上坐火车及公路局车，观看山溪景色及武夷之美。隔日晨早七点起床后吃过早餐、请一位当地临时导游带路，游览武夷风景区，听导游大声说明原始风景及题字、据导游说论武夷山地区方圆有几百里。第一段——经武夷山秀丽动人的玉女峯、更是令人为之倾倒的、古往今来、文人名士和画家们、不知费了多少笔墨来钻美它、描绘它、插花、临水一奇峯、玉骨冰肌
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流激浪翻。岩石争奇峰斗巇。引人入胜上星村。溪自星村九曲起，潺湲至一曲公馆渡之武夷宫，剿匪阵亡将士公墓建造于此，以供游人瞻仰、冯吊。由公馆渡头乘竹筏逆流而上，筏行缓，可恣意欣赏两岸美景，亦可停筏上岸一游，篙子类能为道民间传说之山水掌故。而顺流由星村放筏，曲曲风景虽与逆流名异，祇因水滩太多，陡泻千尺，直似走马看花为憾耳。玉女峰云鬟雾髻鬓花红。倩影临溪斗晓风。玉女谪凡为底事。羞人答答不言中。峰在二曲溪边，秀丽娜，峰尖斜生野花数枝，临风摇曳，益增妩媚，与雄伟峻峙
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不歷冰霜苦，焉知嶇路難，碧空飛雁渺，黃葉染寒山。俯仰乾坤大，心胸似海寬，西風吹落帽，顧影怯衣單。
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