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绕边,前猿之尾与后猿相连而成环状,似乎点出了猿猴家族的那种亲密无间。古代绘画作品也有一些猿猴形象,宋人毛松笔下的猿,以设线法将猿全身毛发一笔笔划出,十分精致。宋无款《猿鹭图》,绘一猿逮鹭,将一鹭抢在怀中,另一白鹭则在枝头鸣叫以示「声援」,很有情趣。宋法常的《猿图》则被来华学法的「圣一国师」于宋淳祐元年携往日本,至今珍藏在东京大德寺,被视作「国宝」。一到猴年,以前作兴演猴戏。猴戏一般见之于京、昆、绍剧,而且已形成了好几种流派,著名的有北派、郑派、盖派三大类
表演起来也不含糊,很活泼呢;指使小猴儿坐在羊背上、一大一小成了强烈对比,即已构成滑稽的画面。然后令羊慢慢的绕着场地大周围转,走两圈后,还得慢跑两圈。小候儿坐上面,得意洋洋的向观众眨眨眼呢!这项节目完毕,耍猴的人就拿锣反个面,绕场向观众要钱,然后放在场地中央,一面道谢一面希望多多赏赐。于是就有从老远的人群中、想试眼力,抛出硬币瞄准锣上、事实上不一定准确,钱都丢在地上的多。耍猴戏结束,接下去玩把戏,因不属本文范围,故而从略。
翻腾著,选择戏衣、戏帽和面具往自己身上穿戴起来,学作各种表演。另有一只小猴子头顶脸盆伸手作乞讨样子在人群中转悠,人们就往它脸盆中投钱,我也会把紧紧攥在手里不舍得化的一毛钱投入盆中,它还会喜孜孜地向你敬个礼。这种耍猴的游戏随着时代的变迁渐行渐远。不久前听说,河南省新野县的「新野猴戏」在2009年还被评为省级非物质文化遗产呢!但新野猴戏在全国演出时的环境却越来越差,在这个有数百年猴戏传统的村庄里,年轻人也因「耍猴戏」辛苦、不挣钱,被人看不起而不愿意再以
搔首弄姿,做出丑陋小丑模样,出卖自身尊严猴格,以博取观众掌声笑声,为主人获得薄利,亦为自己糊饱肚子,何尚不是为了五斗米折腰呢!还得悉听主子指挥作打恭作揖状,其行为动作已够悲哀可怜的了。又隔了年余,我就读板中时再次见到耍猴戏的老者,仅有一狗一羊表演而已,待演毕人散,(寥寥无几人)询问老丈那只猴子呢?老者苦笑说:「这行江湖玩艺业已没落式微,猴子已老弱不堪,无法再表演了」,如今只有一犬一羊卖艺变化不出稀奇怪异特色,观赏的人自然少了,老者长长叹惜又说:「猴子上舞台表演使
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