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在刘冠三的指挥下,革命党人兵分三路,在即墨、高密、青州三县同时举行了独立起义,其中以高密的起义最为成功，但最终独立失败。
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韩多峯原作一九三五年冬天，社会上有一个传说，说是山东省主席韩复榘与日本人勾结，要搞「山东独立」。可是这个传说没有成为事实。究竟韩复榘有没有这个打算呢！有的。为什么没有成为事实呢？因为遇到了阻力。那时我在山东办联庄会，还有一个山东省政府顾问的名义，对于韩复榘与日本人勾结的情形，虽然由于他们的活动十分秘密，无从了解其中的详细情况，但也知道一些。为了说明日本帝国主义在山东进行侵略和对韩复榘多方勾引的种种活动，在敍述酝酿所谓「山东独立」经过之前，有必要就我所知先
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天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治；此语由来古或然、，辛亥革命成破例。保路起事七月朔，重庆独立十月二，兵不血刃淸吏降，白旗满街汉帜易！蜀东三十六县属，同日独立无后至。顺天应人古犹难，让再让三避名位，功成杨公义不居，正副都督张夏畀，沧白堂前列五碑，民到于今受其赐！五十年来几变迁，人民城郭今何似？蜀山蜀水尽东倾，不见洪崖空滴翠！（洪崖滴翠为重庆名胜之一，即沧白纪念堂所在地）
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不以为苦。住宅洪荒之世，野处穴居，榱题一建，风雨攸除，室不求美，但期空气之流通，俗乃好奢，争效洋楼之建筑，这是住宅之日新月异，家鄕宜阳，房屋的建筑，邻近数县，大致相同，朱门是富豪之第，白屋乃布衣之家，潭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅，豫剧三娘敎子；是我发下宏誓大大愿，立志抚养幼子成名，改换门庭，是以七品正堂之官宦人家，其住宅则是：堂屋是五椽，前三后二，谓之内宅；过庭是六椽，前三后三，戏中常有二堂听审，有屛风，如「雀屛中目」「孔子常独立，鲤趋而过庭，孔子说之学
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火车，由平缓起动而加速而高速行驶，载运大家到达目的地；如果大家对地方自治没有正确的认识，则地方自治会像一匹脱缰的野马，乱窜乱胞，踏坏花圃，踢伤马伕，弄得一塌糊涂，不可收拾。我愿在金马地区实施地方自治的前夕，提出三点看法，供金马地区同胞们参考。㈠地方自治不是地方独立，也不是在实施地方自治后，地方政府、议会和人民便可为所欲为。依据现行中华民国宪法的规定，「县为地方自治单位」（第一〇三条），「凡事务有因制宜之性质者，划为地方自治事项。」（第一〇四条）「县单行规章与
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因妇女节有感而发。且谈一谈时代妇女。她已摆脱依赖，走向独立，该认淸自己的价値，该如何自我期许？时代的女性，要具有多样才华，包括她的能力、知识、技能以及个性。以强烈的信念把这些多样化的才华带进于家庭、职业以及人际关系之中。且试举时代女性应备具之理想条件，也可作为励进的目标：思想要净化：坚定自己信心。在时代女性的思想领域里绝没有鬼神命相这类迷信的倾向。她虽不须负起破除迷信的责任，但知识促使她拒绝迷信。唯有确信自己，才可克服万难，自己的智慧、意志就是神。就是掌握
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偶然读到〈环球电子日报〉。记有常熟人黄摩西，是最早写文学史及倡文学改革论和白话文学论比胡适还要早十几年的人。黄氏十六岁中秀才，因「文句怪僻，有悖礼仪」而鄕试屡试不第。他力倡文学自由之说，主张创造「穷理尽性爱智之文学」，「冲决周孔以来专制之藩，人人鼓舞其独立自由之神，削管掉舌以与异己者为攻守」，「聒而与统一君主抗」。这种论调于尙存封建余威之清末，可谓胆识惊人，莫怪屡试不第了。黄氏于一九〇〇年与鄕友庞独笑创办白话报〈独立报〉于苏州。一九〇一年入东吴大学任
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民国三十六、七年间，苏北海州有一个三鄕联防主任，**怕他，称他为活阎王。但他待人和霭，处事机警，那时他统率地方民枪约一百八十多枝，在国军和**对峙的眞空地带，实行打**的游击战鬪。他的人数虽少，因地理环境熟悉，常常予匪严重打击，故当时匪「新四军」盘据苏北的淮海「独立旅」、「第十二纵队」……等，都认为这一支联防民枪，是牠们眼中之钉，非拔去不可。一纸手令三十六年的夏天，笔者为返鄕抢运目己庄田的小麦，曾率自己的自衞枪二十余枝，加入他的联防行列。记得有一天的早晨
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新气象的美国总统当选人欧巴马，十七日选择以搭火车巡游的方式，从美国诞生地费城进入华府，并启动为期四天的就职庆典活动。欧巴马在费城火车站前向欢送民众发表演说，强调美国人民需要「新独立宣言」，不但要从意识形态、狭隘、偏见和偏执中独立出来，全国人民也得团结重建。
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他做官的地方，已经由广西改到广东。广东省城是一个通商大口岸，它给他很多机会看见欧美的文化，尤其是在医学方面。那时他很佩服西洋的科学与文化，更佩服那些到中国来服务的美国女子。他常常把他看见的西洋医院、学校，和各种近代文化的生活情形，说给我听。最后的一句话，总是：「你是一个有志气的女孩子，你应该努力的去学西洋的独立女子。」我是一个最容易受感动的孩子，听到舅舅的最后一句话，常常是心跑到嘴里，热泪跑到眼里。我问他：「我怎样方能学像她们呢？」舅舅总是说：「进学校呀
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