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教职退休后立即参与省县同鄕会贡献绵薄力量。并于每日登大冻山近三千米高之道途中，常用木石修补阶梯小径，不断增种若干两旁遮阳避风之行道树。凡地方人士善行义举可参与者必量力而为。精神重于物质历来心理学、哲学家无不认为精神为宇宙之根源，宇宙万物经人之智识分析过滤而后精粹淳美，精神绝对重于物质。所以当我失意落魄时，不因物质奇缺借贷无门而精神颓丧，反而精神勉力振作克服万难，吃粗穿破不以为耻或烦。故鄕古谚「留得青山在，不怕没柴烧。」「山穷水尽自有光明大道。」「美梦终有一天
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不劳而获，黠暴的以身殉财，法国的文豪摩巴塞就说：「财富不能增进人类的道德感和价値观，只会成为平凡的人们堕落之媒体。」所以，贫穷不会令人堕落，贪婪才令人堕落。人能克制贪婪之念，常存惜福知足之心，即令身无长物，也是富有之人。这种富有，是精神上的；是江上之清风，是山间之明月，是鸟鸣宛转，是百花之齐放，这一切是为我所有的。这一精神上的富有，才是眞正的富有，是沉溺于物质富有的人无法领略、也无法获取的。文化界批评现代人是「物质上富有，精神上贫穷」，这一当头棒喝，我们应该有
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充塞宇宙之内，不外精神现象和物质现象二者。然而什么是精神？什么是物质？它的意义如何？两者的关系又如何？这些问题，是我们应该了解的。兹将其要义，分别简述之。一什么是精神（Spirit）？精神这种东西，是手摸不到的，眼看不见的，鼻也嗅不著的，耳也闻不到的，它是一个无形象，无方所，无质料的刚健发散的势能。它的释义很多，现分一般的解释，和学术的意义，概略说明之。先述一般的解释：人所禀赋之气质，其存于内者谓之质，现于外者请之气，为显现生活力之本，泛称之为「精神
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不能忘记吸收，古典的、西方的，只要它有利于新诗的发展，都要吸收。我主张，继承民族传统好的，吸收外国精的，创造自己美的。吸收其精华营养，不等于改变自己的主体。嫁接的，变型的，移植的都会产生新的一代优势，不管是物体还是植物都会如此。难道诗就应一成不变吗？好诗不会被埋没，我认为诗的价值就在于篇幅小含量大，是浓缩的感情精品，只有用心灵之泉去溶合它，才能展现出无限的感招力，冲击力，想像力，拥抱力……。当今世界是个物质极为富有的时代，但也是一个极为贫困时代，就是精神
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如此去创造发明则可，若以此为人生观，岂不要常怀失望，愁苦一生？须知，人类生活在世，终是离不开精神与物质的两大范畴，许多痛苦多是随物质的追求而来，愈追求，愈不足，则愈痛苦。苟能减低欲求以循理自安，从精神上获得满足和享受，相信必能减少许多痛苦，而带来更多快乐。为了养生长寿而达利己利人，必须保持个人的身心健康，拓展事业前途，我想，最好还是舒展双眉，保持笑口常开的快乐心境吧！
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一、物质的奴隶假如一个人活到了七十岁的话，除了廿年要花在睡觉上，和五六年要花在小孩的愚昧期中外，其余的四十五年统用在有意识，和有责任性的生活上去的。在这四十五年的生活中，我们会有两种的享受，一种是物质的，一种是精神的。前者是外在有形而可触摸的；后者是内在无形而不可触摸的。所谓物质的享受，是指在我们饮食起居，和日常一切的生活上，带来了一种纯物质的快感。例如：茶香酒醇，饭滑鱼鲜，在口官上的确是美妙的。至于精神上的享受，是指在同样的日常生活上，所产生的一种灵性
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内容者。五、象征原素：即表情达意的方法，如语言、恣态、文字、图画、电报号码、及一切表意的符号等，用以代表或指示环境的内容者。六、信仰知识或智力原素：如信仰宗教、信仰主义，具有数学知识，或发明印刷术的智力等，用以表达心灵或智慧的能力与偏向者。是知文化，从而构成的基础来说，是有民族性、历史性、地理性的。从它发展的过程来说，是有适应性、创造性、进化性的。从它外表的形式来说，是有精神的和物质的。从它理想作用来说，是以民族自然力为基础，促进人类共生共存进化，以实现
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结构也日趋简单，居室内容都日趋丰富。音响、彩电、冰箱、洗衣机、空调、微波炉悄悄进入寻常农家。它使曾经拥有一只半导体，一辆自行车便自豪不已的我辈感慨万千！普通农家的银行存款，恐怕早已超过四位数，这在往日，是人们可望而不可及的。现在，有的农家有书橱、字画，有一定数量的藏书。这不仅反映物质条件的改善，而且表明在物质文明不断提高的同时，人们的精神文明程度也在不断提高。身边的变化似乎无声无息，然而蓦然回首，改革开放，仅仅二十年，我们的生活真的发生了翻天覆地的变化。愿
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中国人或许永远理解不了，那些国外的富豪为什么要把自己的家产都捐掉，为什么不给孩子多留一些，难道他们的孩子没意见吗？是不是他们和孩子的关系不好造成的呢？通过观察女儿的大学生活，越来越发现，中外的孩子完全生活在两个世界裏，我这里主要指的是精神世界，也包括物质世界。为什么观察大学生活呢？一般人上大学的时候都已经满了十八岁，也就是迈入成年人行列。这不仅仅是一个名义上的成年，而是中国的孩子难以想像的另外一个境界——成年人花别人的钱是一件耻辱的事情。那么父母是不是
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人类生活，和一般动物的生活，不完全相同。动物过物质生活似乎就可以了。而人类除物质生活之外，必须有精神生活支持，才能平安地活下去。西谚曰：「不自由，毋宁死。」就是很好的说明。不过，人类的精神生活，有「正常」的与「不正常」的之分。人性教育所采取的「正常的精神生活」；须以「人性之善」为基础；以「羞恶之心」扩而充之的思想行为为典范；以人之所以为人「福荫苍生」的责任感为出发点者才算合格。这一理念不可疏失。否则便失之千里了。科学基因，和物质生活的关系密切；哲学基因
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