-
是养。保就是自卫，养就是觅食。这自卫和觅食，便是人类维持生存的两件事。人类要保，就要团结，因而有将散漫的人结合为组织的人文政治行为是属于精神方面的。人类社会产生种种不同的生活，其综合的成果便是「文化」。文化与文明的区别文化的涵义已明，进而解释文化与文明的区别。我们用的「文明」一词，在英文里面亦有种种不同的用法。英语里以「文明」为心智方面的文明。也有专指物质方面的文明。这样区别，在我们中国语文里亦好像已经存在，如以火车、轮船、飞机等为物质文明等等……为例；而以
-
物质文明固是全人类所共同追求的目标，但也促使了人们塡不满的欲望，更令人耽忧的是：当前一般年轻人只求占有，而不去创造，只求享受，而不图贡献，把原本勤俭持家的传统精神，忘得一干二净。在政治上为了急于夺权以及官瘾，不惜以莫须有的抗争，作不择手段的造势，只管反弹，不件反省，制造分离意识，高唱以自己不是中国人来否定历史、地理、文化及血缘，这种数典忘祖的行径，至堪费解。万丈高楼从地起，一幢摩天大厦，不管它是如何豪华，没有坚实的根基，是经不得考验的，所以根乃万物之起源
-
，可见动员作战处处离不了钱。据史料所载，第一次世界大战中，耗费美金208308000000（两千亿元），第二次世界大战因武器装备较前精进，费钱更多，增至六千亿美元。由此可见打仗打的是钱，乃是不争之论。再以个人来说，一个人的生活维持，离不开衣、食、住、行、育、乐，有了以上的满足，方能延续个人的生命，而以上这些需要的获得都需要适量的金钱。一个人的生活，物质条件与精神条件必须相互配合，国家的物质文明与精神文明两者也必须相适应，虽然精神更重于物质，但物质如果缺乏甚至
-
人必須忠實於自己。忠實於自己，便是不為任何環境所屈，不為任何困難所懼，不為任何權勢所迫，不為任何誘惑所擾，不為任何職位所累。對於強韌的精神而言，即便惡劣至極的環境，也是實實在在的環境，既不缺什麼，也不少什麼。對於阻力重重的困難，既是考驗自己的良方，亦是戰勝自己的法寶。而凌駕一切之上的權力之無限誘惑與無上職位，則可能讓人深陷絕望，落入潭淵，無視自己權力的法度與職責的神聖，無視她人生命的脆弱與渺小。比如梅花，於春光初見之時，首先綻放高雅的花朵；爾後是杏花、桃...
-
余尝读东西文化史籍，近年因工作关系，复游埃及、罗马、希腊等地文化古都。深以埃及文化庞博雄伟，其发扬光大较我国为早。罗马、希腊早期文化发展亦不在我国之下；然而此等文化似若天空慧星，光明一时，瞬息即逝；未如我国文化历史，光耀寰宇，垂四千年未或中断。抑有进者，工业革命以来，欧美物质文明，突飞猛进，实创人类史上未有之奇蹟。但人欲横流，犯罪激增，去大同之世远甚；此何然也，乃缺乏大公无我浩然正气一以贯之之中华文化传统精神。先祖信国公生当南宋末世，在蒙古军叱咤风云，灭
-
问题是不能用扎篱笆来防的，要着眼于全人类的共同努力。首先要从理论上提高三个认识。一是要认识到西方文化危机蔓延的危害性。否定人性、崇尙科技，一旦人类在现代物质「享受」中逐渐丧失「自我」、不能忍受那种「无血无泪的电子环境」时，那么，在「文艺复兴」时期好不容易挣脱宗教神学统治之后，岂不又要沦为高科技的统治？岂不又要重复当年尼采曾经呼唤过的话：「回到自我」、「回到人本身」！那样，虽然时代已跨进知识社会的门槛，但人类文化却可能滑到资本主义中期时代中去，人类社会的物质文明
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19