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人们都习惯把物品叫作东西，有时老子气了骂儿子说不是东西。这东西究竟是甚么？当初从那里来的，为甚么不叫作南北呢？尤其在会讯三集就有一绝妙对联，「南运河、北运河、南北运河运南北。东当舖，西当舖，东西当舖当东西」。看起来南北与东西，似有点关联。这个问题连宋朝大儒朱熹老夫子，都曾提出过请敎他的朋友；明朝崇祯皇帝，也曾经问过身边的大臣。所以，如果你也对此有疑问，一点也不应奇怪。为什么将物品叫作东西呢？有两种传说，第一种说法比较普通，那就是上古时代，中国盛行把「木
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东与西，都是指方向。「东」的汉字是木中间加一个日字，意思是太阳从树木中升起。所以东方就代表着上升、希望。「西」的古字写法是㢴，像一只鸟立在自己的窝上，表示安息了，所以西方就代表着下沉、末落。人生当中，青少年如旭日东升，朝气蓬勃；老年人则如夕阳西下，暮气沉沉。虽然有人老当益壮，仍然让人慨叹「夕阳无限好，只是近黄昏」，究竟好景已经不长了。东与西合称东西，泛指一切物品，东西南北四方都生产物品，也都存在着物品，但为什么不说南北而说东西呢？有两种说法：一、物品称
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韓雄定鄕親捐「播音器」一套
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一个人之有名和字，与物品之有商标一样，作为识别之用。不过商标可以注册，别人不能仿效，名字则随心所欲，任意题取，决没有人出面干涉，所以全国中同名同姓之人颇多。例如现在旅美曾任台湾省省主席的吴国桢，昔年任上海市市长期内，警局要逮捕一个犯案的吴国桢，遍查户口，全市竟发现姓吴名国桢者，达十七人之多，于此可见一斑。题取一个名字，本极简单，只要你喜欢的字汇，选择几个即可。但是，雅与俗，则大有区别。我国全国各地，包括家鄕在内，举凡书香门第，为子女题名取字，往往查经考书
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操守及立法專業素養備受肯定的資深立委鄧翔宇，不幸病逝。這位風骨嶙峋的老人過世，象徵著活躍在國會殿堂老一輩專業代議士時代的結束，歲月的流逝，仍然讓人對這位可敬的老人有更多的感懷。在立法院資深立委群中，鄧翔宇被劃歸爲「一四座談會」系，自立法院隨政府播遷來台復會後，他就一直參加立法院法制委員會，從靑壯到暮年，他爲黨政體制法制化立法工作獻出畢生的精力，他的專業素養，依法論政不亢不卑的態度，以及不黨不私的風格，均受到委員同仁的肯定與尊敬。民國五十年代時期，立法院內...
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在香港春秋杂志连续登载，事实详尽，文笔流畅，哙炙人口，传诵一时。实为近代史第一手资料，弥足珍贵。其他重要著作，有：⒈辛亥革命广西援鄂北伐军，2辛亥革命造成广西陆荣廷握政，⒊辛亥革命时广西省议会与临时约法，⒋抗战前夕宁桂间的微妙关系，⒌迁省史话，⒍广西响应云南护国讨袁始末，⒎刘古香柳州独立等篇，都可藏之名山，流传后世。旭公曾对我说：所作因手边无参考资料，仅凭记忆写出。由此可见旭公平日留心史实，记忆力特强；而其文学之精湛，尤足令人钦仰！旭公身居海隅，心存祖国，曾于
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陳宏謀字汝咨，號榕門，淸廣西臨桂人，雍正進士，入翰林，由侍郞出爲浙江道御史，歷撫陝、甘、鄂、贛、閩、豫等省，總督兩廣，調督湖廣，所至有聲，嗣拜命爲東閣大學士，致仕歸，於還鄕途中病逝，享年七十有六，謚文恭。陳宏謀先生乃淸代名臣，道德文章，向爲世人所重，雖迄今已三百餘年，歌頌不衰，廣西當代學者謝康和王恢兩敎授，曾撰文敍述，闡揚備至，對先生的事功，本文不擬多談，而所要說的是他的著作，因人言言殊，莫衷一是，如辭海所載陳氏所著有五種遺規、培遠堂稿。袁枚撰東閣大學士...
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廣西全境多山，尤以桂西北接近雲貴高原，崇山峻嶺，層巒層嶂，地曠人稀，迤邐東南，地勢漸趨平濶，丘陵起伏，河川交錯，土地肥沃，人口集中，交通亦稱便利。廣西因山區遼濶，廣袤千里，森林密布，除盛產木材外，其他如金、銀、銅、鐵、錫、銻、鋁、煤錳、水銀等蘊藏亦富，獨惜多未開採，至於其他方面，如珍禽怪獸，奇花花卉，不一而足，鮮爲外間所易見者，因名之爲珍奇特產，玆不嫌繁瑣，列舉數縣以供參考，所謂「窺一管而知全豹」，也足可以知物產之盛也。桂平縣特產①長尾瞗 身小尾長，色或...
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吾邑湘鄕，山川壯麗，地靈人傑。若論晚淸人物，則應推「曾湘鄕」，卽曾文正公也。公諱國藩，原名子城，字滌生，號伯涵，嘉慶十六年（西元一八一一），誕生於湘鄕白楊坪，卒於同治十一年（西元一八七二），享年六十有二。道光十八年，戊戌進士，授檢討，典試四川，累官禮部侍郞，咸豐初，丁憂在籍，督辦團練，抗太平軍，連復沿江多省，攻克金陵，封毅勇侯，爲同治中興功臣第一。歷任武英殿大學士，直隸總督，兩江總督，卒於官，贈太傅，諡文正，傳見淸史卷四百六。曾公爲學，以義理、詞章、考據...
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假日到觀音山凌雲寺登山，除瞻仰塑造豐采的觀音佛薩，領略名勝古蹟，優美山水景色外，沿路的樹木及電線桿上，釘有警世名言，很有振聾發瞶的作用，特抄錄如下：「以己之心，度人之心，將心比心，便是佛心。」「水流任急境常靜，花落雖頻意自閒。」「萬事隨緣皆有味，一生知足不多求。」「莫言前路無知己，但恐此心難對天。欲除煩惱先無我，歷盡艱難好作人。」「鑑明者，塵埃不能汚；神清者，嗜欲豈能膠。」讀後，不僅令人有所警悟，抑且有淨化作用。方瑤卿錄
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