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望鄕塔一楼牌位柜于民国九十九年七月完成制式牌位之安置，尙余非制式牌位十五座暂存于一楼放置之二楼牌位柜中，至今已逾十七个月，并多次公告于鄕讯上。近来有往生同鄕亲属来电，告知本会非制式牌位已严重影响已故鄕长置放牌位的空间。烦请非制式牌位家属尽速至本会申请登记，改换成制式牌位置放于牌位柜中。未办理转换之非制式牌位，于今年清明祭祖后，将选择吉日集中安置于他处。
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民国八年五四运动，高喊「打倒孔家店」，对我们家鄕而言，是没有什么彰响的。距今七十年以前，家鄕户户都供奉著以红纸书写的「天地君亲师神位」，贴在厅堂中间祖宗牌位供桌的墙壁上，家堂香火之神位，置其两旁；北伐成功后，也有少数改为「天地国亲师之位」的，因为没有皇帝，是人民的「国」家了。逢年过节，家家户户都上香上供，虔诚的对着那个牌位磕头。现在一般家庭里，虽然这种牌位已很少见到，但是从人们的言谈和行为上，仍然可以看到这种信仰，对他们所产生的影响。我们祖先最早住在黄河流域
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只有祖宗牌位，供在厅中。入夜即将一条破蓆子，舖在地上，一身横陈，四壁萧条，冷冷淸淸，但他还写一副对联，聊以解嘲，联曰：「守祖宗产业弗衰，一夜精神百夜苦」。「看子孙勤劳不倦，三更灯火五更鸡」。
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望鄕塔委员会委员于六月二日上午，至望鄕塔一楼整理十三个「非制式」（非本会提供）牌位。上述牌位原置放于属一楼牌位柜中，期间已逾三年，因体积较大，不但占据其他牌位空间，且有碍观瞻。今年年初于鄕讯及望鄕塔一楼内同时公告，请其家属主动与本会联系，并更换为制式牌位，然至今年五月底均无任何联系。望鄕塔委员于召开会议后，决议于六月二日上午至望鄕塔，经简单隆重祭祀仪式后，将上述牌位全数收藏于一楼牌位柜下方储柜中，并于一楼召贴公告，期盼其家属日后至本会办理更换事宜，同时
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望鄕塔一楼牌位柜于民国九十九年七月完成制式牌位之安置，尙余非制式牌位十五座，暂存于一楼放置之二楼牌位柜中，至今已逾二十个月，并多次公告于鄕讯上。近来有往生同鄕亲属来电，告知本会非制式牌位已严重影响已故鄕长置放牌位的空间。目前整理有何母孟太夫人、万母奚氏、黄公筱春等，以及丁姓、王姓、吴姓、贺姓、曹姓、张姓、郭姓等历代祖先非制式牌位，烦请上述家属亲友速至本会申请登记，改换成制式牌位置放于牌位柜中。若未办理转换，将于今年清明祭祖后，选择吉日集中安置他处。
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（自七三年九至十二月止）溫榮、劉力青（鄕友寧志全）、楊令儀、鍾志文、董學仔等先生各捐八、〇〇〇元。
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趙達標先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元鍾懷玉先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元王昌琦先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元周淵博先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元郭慶泉先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元劉漢屛先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元楊新之先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元劉海秀先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元李維武先生 樂繼新臺幣五、七〇〇元黃雲輝先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元
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截至四月三十日止王修才先生 樂捐新臺幣 一一、四〇〇元吳榮財先生 樂捐新臺幣 五、七〇〇元阮秀峯先生 樂捐新臺幣 五、七〇〇元鍾綬臣先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元易詩傳先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元劉重輝先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元鄒源泉先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元劉重粹先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元以上共收新臺幣伍萬貳仟捌佰元正
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到「六七」而后，发丧出葬，出葬后灵柩入土，亡者就要从家中迁到另外一个天地，但是他的精神不死，仍然存在于家中，留下一个象徴，那就要「成主」，立一个神主牌位，百日后奉入家族的祖宗龛子之中，成为列祖列宗的一员，受后世子孙的供养。这个神主要很隆重的建立起来，其中有很多的程序。我记得祖宗牌位有两层，事■要请写好字的人将尊称写好，在神位正中，例行的字句对祖父母尊称是写「显祖考」及「显祖妣」，在名氏下面加「府君」及「孺人」字样；「父」「母」，则尊称「显考」及「显妣
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