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本刊节录高则诚《琵琶记》诞生以来，在数百年漫长的传钞、传刻过程中，由于钞刻年代、地域、样式不同，而产生各种各样的版本。按钞刻年代言，有所谓『元本』、『原本』、『古本』、『旧本』、『时本』、『近本』等之称；按钞刻地域言，有所谓『京本』、『吴本』、『浙本』、『徽本』、『闽本』、『昆本』等之别；按钞刻样式言，有『刻本』、『钞本』、『全本』、『选本』、『总本』、『角本』等之分。据研究者研究、《琵琶记》现存版本，有全本流传的约四十二种，选辑《琵》剧折子或曲目的选本
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皆可找到韵脚之连绵字『鬓毛衰』三字，而无『鬓毛摧』，亦无『鬓毛催』等字样。故本人私见：以为原诗应是『鬓毛衰』；而非『摧』，亦非『催』。但在淸雍正年间，有吴郡王尧衢先生，编注『古唐诗合解』一书之旧木刻本中，则列为『鬓毛摧』而非『鬓毛衰』。至在台湾出刊之各种各样之新式版本中，则有刊列为『鬓毛催』者。按『摧』字与『催』字，字义既异，字形亦明显不相同；一从手字旁，一则依人字旁也。查木刻本之『注释唐诗三百首』，其出刊时期较木刻本之『古唐诗合解』为后；至前上海
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浙江月刊中文章的重视与关切，意见更非常寳贵。主编张行周兄当表示诚恳接受，力谋矫正。同时笔者却谈了一点有关校对的浅薄经验，认为校字如拾落叶，往往一边方才检拾淸了，不料一边又落了几片，一不小心，就会留下了错字。过去上海有一书局，出版书籍，校勘甚精，署名是扫叶山房。但若仔细详加査校，则其所出版的书籍，也还不免偶有错简错字，由此可见校勘之难。再说：讲究版本者，总珍视宋版、殿版，从前人专心文字，一章一句的读，一个一个字雕刻，用力之勤，是远过于今人。照理绝不应该错误，可是
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顾廷龙先生以九十五高龄逝世于北京，中国书法杂志、书法报等报刊都发表了纪念文章。顾老擅写各种字体，尤以金文大篆见长。他的楷书典雅平和，行书洒脱俊逸，隶书稳健遒劲，篆书高古精深，点画圆润精到，结构舒畅开朗。然而顾老岂仅是书法家而已，他老人家更是一位学植深厚的版本目录学家，是我国图书馆学界共仰的泰斗。他二十多岁从燕京大学毕业后就从事图书馆工作直到逝世前夕，他在这块园地里辛勤地耕耘了六十六年。他先后主持编著了三部有极高学术价值的大型典籍：《中国丛书综录
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还是当年外公在杭州时候（上世纪五〇年代初——外婆还不到五十岁时候）买的，真正属于「老得掉牙」的眼镜——属于文物之类。甚至还能够穿针「屁股眼」哩！针线生活是她的拿手戏，看家本事，大概从姑娘开始就学会的。「摇啊摇，摇到外婆桥」的版本说许多人在小时候都听过阿姆唱的舟山摇篮曲《摇啊摇，摇到外婆桥》，阿姆一面轻轻地「摇」著摇篮，一面唱着：「摇啊摇，摇到外婆桥。外婆对我笑，夸我好宝宝。外婆来格纺棉花，舅舅上山摘枇杷，枇杷树上一根蛇，舅舅吓勒满山爬」，小人在阿姆的「值钿
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以缣帛，或易以琅函，或裹粮而往，僦屋佣钞，或航海而归，频年借补」。由于补钞本的底本的版本与原写本的底本版本不同，补钞本与原写本产生了较大的版本差异。兹举数例，以窥斑豹：魏了翁《尙书要义》二十卷。《四库全书提要》（以下简称《提要》云：「《尙书要义》十七卷，《序说》一卷，浙江郑大节家藏本」；又云：「原目二十卷中第七卷、第八卷、第九卷竝佚，无别本可以校补，今亦姑仍其阙焉。」在《四库未收书目提要》中有所阙《尙书要义》三卷。而丁氏补钞本则首尾全具。王元杰《春秋谳义
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在时间上与《金楼子》略同，故事情节也类似，惜无梁祝名姓，未能证实为梁祝的本事。《梁祝》的剧、曲版本梁祝故事的由来甚早这可以在古籍中找的历史材料，但是将梁祝故事搬上舞台成为说、唱、演的版本，则自宋元朝的《化蝶》开始，到了明代的《同窗记》广被各种形式演出作为脚本。一九二七年出版的《北京大学研究所国学门月刊》第一卷第五期载有「梁山杯全本」、「梁山杯探朋」（均晋剧），「梁山伯祝英台回文送友」（甬剧），「祝英台别友」（粤剧），及「梁山伯祝英台新歌书全本」（四川花鼓）。注
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