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教育部一项调查指出，近三分之二的孩子「叫不清阿公、阿妈的名字」，超过六成的孩子「说不出阿公、阿妈的生日」，甚至有一成七孙子女的祖父母仍健在，但却从未谋面。
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记忆所及，民国三十五年的新年，是最快乐的新年，抗战胜利，返囘故鄕，骨肉团聚，重投父母的怀抱。民国三十八年的新年，是最怀念的新年，全国风声鹤唳，到处烽烟，又要离鄕背井，浪迹天涯，不得不拜别双观，重上征途。这两个新年，一个可歌，一个可泣，可谓是人世间的悲欢离合。三十四年八月间，两颗原子弹爆炸轰得日本广岛、长崎，一片焦土瓦砾，日本人心胆俱裂，于是乎接受同盟国无条件投降，八年抗战，喜获胜利。余当时于役兰州，经摆脱职务后束装返鄕，走西安、潼关、洛阳、郑州，开封而到
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我的父親魏俊陞，譜名景元，排行第三，母親魏秀英外祖家姓孫，民國八十三年大陸探親，八十六年元月二十三日，在北京市房山區燕山北莊，胞弟劉日昌家往生，骨灰罐寄房山殯儀館納骨室，民國八十七年元月二十三日，長男學義率兒孫全家，依禮舉行上龕供奉，子女奉獻的紙箔費，節餘款不足仟元，長男建華補足，捐獻山東文獻，爲家鄉文化略盡綿薄，同時懇請補正文獻，第二十三卷第二期一三一頁，父親您在哪裡一文，一、 「遭副司令陷害」，應補正爲「山東省第八行政專員公署，保安第一師駐縣補充第一...
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「不孝有三，无后为大」。但生而不能好好教育，结果沦为流氓、地痞、强盗、窃贼，犯了罪坐牢，甚至枪毙，辱及先人，岂非不孝更大！荀子「劝学」篇说：「蓬生蔴中，不扶自直」。这是说把蓬草种植在蔴当中，不必再加扶持，也会好好直线向上发展，这譬喩生长环境对个体的同化力量，而家庭是一个人成长过程中最早的、最重要而亲密的生活环境，具有无与伦比影响力，父母是家庭中最主要的保护者与教导者。古今成功人物的家庭，大多有一个善尽亲职的父母。「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。」这是做父亲的光荣
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編按：楊管北先生，鎭江人，現任復興航業公司董事長，爲吾鄕航業巨擘，本文爲其封翁順源先生九秩華誕所作，孝思洋溢，特予闢載，以弘潛德幽光。
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「前文摘要：回憶錄第壹部分是『動盪童年』，始自民國十九年（一九三〇年）出生於南京，孩提時病痛不斷，『一二八』上海抗日戰起，避居上海租界，而後隨父軍旅江西、湖北、四川諸省。南京保衛戰期間，便出三峽至湖北沙市，首遇日機空襲，父突圍歸來，便舉家遷到湖南衡陽楊家坪，鄰近機場飽受日機轟炸的威脅。」
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十年以來，這是我第五次回探河南老家。第一次在民國七十八年的深秋，也就是一九八九年的九月間，是用一個非常悲淒的理由，才被允許踏上一別五十多年了的故土。心裏不只傷痛，也有種未可知的緊張及茫然，或是那就是近鄉情怯吧！台灣是在民國七十七年開放可到大陸探親的，第二年開放公務員可以到大陸探病及奔喪，雖然先父已在那時的十年前壽終「禁地」，但吾母是在那個開放時間的前兩個月撒手人寰，所以合乎奔喪的規定，我的申請得以用這個哀苦的理由核准。但接著又發現我的職務等級未符可准之範...
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那是到「多多」来吃饭的顾客，几乎皆是彬彬有礼的绅士，宾主之间，欢洽犹如家人，临走时，还要向我说声：「谢谢，谢谢！打扰，打扰！」这种移樽降贵的礼藐，不是一般菜馆中可能见到的。为了赚钱，生意人尊称顾客为「衣食父母」，其心可鄙，其情可愿，盖不如此，无以招徕。不过，不论开什么店，除谦和待客外，最重要的是诚实服务。我不希望顾客浪费酒菜，把剩下来倒掉，尤其是白饭，更不可糟蹋。所以我请李超哉兄写了一幅「细嚼浅飮，多福多寿」横条，悬之壁上。开菜馆最难配合人的口味，便是咸淡
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岁月蹉跎，以致涉猎既少，著述不多，仅有《标点符号使用法》。《初中国文阅读测验》。《经济的学习方法》、《京兆郡康氏旅外后裔族谱》等书。所写的散文多已散失，存有三儿媳温水澜代辑的《晓南文集》，内子曾广庆代辑的《晓南文集续编》，近数年来的写作未予整理。逝者如斯，不舍昼夜，今年（1995）我已虚度八十有二，回忆过去，我对于服务公职，虽无建树，而竭尽所能，未有陨越，对于作育后辈，确已费尽心力无愧于心，最遗憾的是自己飘泊在外，未能迎养父母，竟使父母羁留家鄕，过著饥寒的日子
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