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遊子他鄕感慨中,那堪回首話殘紅;父慈母愛報恩少,國破家亡往事空;遍地血腥無淨土,滿天烽火盡哀鴻;昔年親友今何在?鐵幕重重似耳聾。
不忙了才行」。家父敲敲烟灰后又接着趁机谆谆敎训我说:「炎书啊!你胡爹(祖父俗称)自当「知根」起,[2]因应酬关系,比前吸烟唱酒机会多,多所以我和你叔叔们都学会了吸烟喝酒。这不是好事啊!像二舅爹他老人家少年得志,当过修防主任,还当过区长和淸鄕团长,有钱有势,却烟酒不沾。栖梧(先凤)表叔学问好,在外面做事,家里有钱,自己还开糟坊,也是烟酒不沾。你要学他们父子的榜样;再说观音州到白螺一带,不尊敬他们父子的人很少,二舅爹看得起我家,夸奖你,我很高兴,我一定听他老人家
淒風寒梓舍,蓬島寶仙駕;苦雨泣實堂,幕幃芝母儀。民國七十八年六月十日(星期六)下午五時左右:民國八十四年十月十九日(星期四)下午三時二十五分前後。這兩個日子,在我心中、永永遠遠不能釋懷,更不能忘記!今用下列詞語,表達悲痛!並告知長輩、至親、好友。岳父、岳母就此長住台北縣汐止鎭五指山——國軍示範公墓。淒風寒梓舍,苦雨泣實堂;蓬島寶仙駕,幕幃芝母儀。岳父 李梓實先生於七十八年六月十日,與世長辭!岳母 史寶芝女士在八十四年十月十九日仙逝!岳父、岳母分離六年四個...
某些鄕亲对往昔婚典的甜蜜回忆,再则、也让吾邑新生代略悉故鄕婚俗礼仪,几不致忘本。贰 男婚女嫁男婚女嫁,须从订婚说起。故鄕订婚,习俗上首重血统姻缘,生辰八字;次则为「门当户对」。其方式分为指腹为婚与摇窝里发八字[1],亦有男女在冠筓之年以相亲方式而订婚者。然无论采何种方式,均系依父母之命,媒妁之言,极少有自由恋爱,选择理想对象的余地。故鄕男女订婚或结婚均无任何官方文件或法律约束,但亦鲜有发生退婚和离婚情事,这显然是旧礼敎与重伦理的观念有以致之。唯其因系纯
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