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在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
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现在一般人认为「孝道」，就是只要能够养活父母亲，给他钱、给他吃住，打发他们就可以了。我们家中的家禽、狗、猫都能得到饲养，若是奉养父母不存孝敬、孝顺的心，那养活爹娘和饲养家禽又有甚么不同呢？为人子女者应该除了供应物质生活外，更要让父母亲拥有富足的精神生活，享受儿孙承欢膝下的愉悦，尽量尊敬他们、顺从他们，让他们在有生之年得到眞正的安慰与欢乐！
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由於驟然間的寒流來襲，使得人們一時無法適應。早起，見着一位老太太，兩手抱着一隻陶泥的小火爐，坐在屋子裏取暖；不由地想起兒時，在大陸上用的銅手爐。在大陸上，尤其是北方，手爐可以說是家家戶戶必備的東西。一般人家總少不了備有一、兩把手爐。主要的是給老年人跟孩子們用。手爐多爲銅質，陶泥也有；與手爐類似的，還有脚爐之分。手爐，小而精緻；脚爐，大而笨拙。手爐小的只有拳頭一般大，脚爐大的有直徑上尺的。其形狀，脚爐多爲圓形，手爐的樣子可多了，有圓、有扁、有橢圓也有八角的...
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孝为个人、家庭、社会、国家道德的根本，中华民族的生存也，借此原动力而得延续，中华文化所以能在全世界放射奇特的光彩，便由于此。俗云：「百善以孝为先」，为八德之首，试想羊有跪乳之恩、乌鸦知反哺，犬重义气，生为万物之灵的人，如不知孝道，与禽兽何异，也不配为人。父母的光辉，与日月同光、同明，父恩比山高、母恩比水深，十月怀胎、三年哺养、七年恩养、十年培植，父母一团心血，完全用于子女身，父母饱受多少的艰难、困苦，舍己救儿、水火汤刀，关心挂虑，嘻笑则心为之喜，啼哭则
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相同，卒于一九五七年十一月十日，享寿六十有七，已与公合葬于村东之祖莹矣。今墓木已拱，孝男等谨将其事略，恭勒于碑，以彰其德，而垂诸久远焉。碑联：1、永怀父德巍巍悲兴风木，敬思母恩荡荡诗废蓼莪。2、父德如山承欢无地，母恩似海抱恨终天。3、父母长眠此福地，儿女永呼彼苍天。4、教似燕山人赞美，恩如孟母世称贤。上述文联，乃近仓卒之作。其内容芜杂，愧不成章，倘蒙诸乡亲贤达惠正，则幸甚矣。
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前言论语学而篇孔子曰：「弟子入则孝，出则弟（悌）。」人生能孝顺父母，又知尊敬别人，这实在是件大事。又有子曰：「其为人也，孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。」此处可看出敎孝、敎悌的重要了，所以我根据明史，写出河南几位孝子。一 开封丘文振丘铎，字文振，祥符人。宋眞宗大中祥符二年，改汉时浚义县为祥符县。明朝时为河南省开封府管辖，清朝时沿袭明朝未改。民国初年，废祥符改为开封县。丘文振的父亲，在元朝末年，曾经任过湖广儒学提举，不幸早故，后来因为
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辄至深夜，不眠不休，饥寒交迫，艰苦备尝，因之常寄语后辈，俟其身后务必将所受艰苦，载于祭文，以慰九泉，故谨承母命，不敢稍忘，敬此提叙，藉以告慰先母在天之灵。庚为父母独子，自「七七」事变，抗战军兴，为逃避敌寇毒手，流落海外，大陆连年兵连祸结，天灾频仍，双亲身在家鄕，饱经忧患，勉度余生，先 父不幸于一九五四年（民四十三年）因食道癌不治弃世，享年六十二岁。先 母亦于一九六六年（五十五年）病逝，享年七十七岁，痛二老临终之日，庚因飘泊海外，不克亲为送终，稍尽孝道，双亲
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何谓「孝」？「孝」就是曲尽奉养之道，敬而有礼。何谓「顺」？「顺」就是善体亲意，孝顺父母，劳而不怨。在世界各地，唯有中华民族最讲求孝道，这足以使黄炎子孙的我们，引以为荣。虽然社会在变迁，但是「孝道」的观念仍然深植人心，在无形中，你必能嗅到「孝」的气息，充塞人间。此乃修身、齐家、治国、平天下之根基。孝顺是我国传统的美德，立国的精神，孔门全部哲学都是以「孝」为出发点。所以，我们要发扬传统的美德。父母辛苦生养我们，至于长大成人，爱之护之，无微不至，父母的恩惠
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多年以后，始由间道得讯，惊悉先慈于一九八二年（岁次壬戌）十月五日（阴历八月十九日），因病逝世，享寿八十五岁。先严与先慈，先后弃养，由吾弟林儒、林深、林涌、林溪，与吾妹芬芝、爱芝，营葬于祖茔之旁。独身为长子之我，生不能奉甘旨而尽孝，殁不获视含殓以送终，且劳先严与先慈于弥留之际，犹以其行役远方及生死荣枯为念，深感昊天罔极之德，益增哀时未还之悲！每念「哀哀父母，生我劬劳。」之句，与「树欲静而风不息，子欲养而亲不待。」之言，辄不禁悲从中来，潸然泪下！兹我弟妹有为
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谨依古体之例，撰吟贤父颂四首，藉庆父亲节，幷颂贤父之功德。贤父颂之一（庚韵）父母毓贤英，胎敎培性灵。呱呱坠地日，母乳父喂婴。防疫与疾病，求医忙不停。牙牙学语敎，手牵学步行。孺子骑背颈，父愿学牛声。博儿开颜笑，假装鬼脸型。外出作游览，忙中伴送迎。时时念饥饿，晨夕问寒冷。夜间伴儿睡，犹恐儿啼惊。在外有失意，谆谆慰不平。贤父颂之二（庚韵）敎育子女成，当赖财力赓。为谋敎养费，须向各业竞。父化敎育事，笔舌苦心耕。奉公求禄养，节俭守廉贞。从戎报国俸，出生入死征。工业
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