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在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
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民卅七年，岁次戊子，余肄业于最乐山房，读诗至篇，不禁喟然叹曰：呜呼！小子之为鲜民也久矣，忆吾父母乃纯明贤能之人也，承先人余荫，衣食丰裕，而皆能克勤克俭，连育子女，一家团聚之愉，言不可喻。己巳年，吾母孕不孝华，其年未四十，以育诸子女劬劳也，毛血日益衰，志气日益微，时患疾病，吾父以为怀孕患病乃常有之事，未甚顾虑。不料庚午春，生不孝华时，胎久不下，吾父祈明医诊治，巫匠祷福，消耗资金不识几何？华堕地数时，而吾母长逝。呜呼痛哉！吾父自吾母逝后，既抱无涯之怆，乃又旋
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父母恩情深似海，人生莫负父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。家贪才能出孝子，鸟兽尙知哺乳恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报，望子成龙白费心。
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教育部一项调查指出，近三分之二的孩子「叫不清阿公、阿妈的名字」，超过六成的孩子「说不出阿公、阿妈的生日」，甚至有一成七孙子女的祖父母仍健在，但却从未谋面。
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记忆所及，民国三十五年的新年，是最快乐的新年，抗战胜利，返囘故鄕，骨肉团聚，重投父母的怀抱。民国三十八年的新年，是最怀念的新年，全国风声鹤唳，到处烽烟，又要离鄕背井，浪迹天涯，不得不拜别双观，重上征途。这两个新年，一个可歌，一个可泣，可谓是人世间的悲欢离合。三十四年八月间，两颗原子弹爆炸轰得日本广岛、长崎，一片焦土瓦砾，日本人心胆俱裂，于是乎接受同盟国无条件投降，八年抗战，喜获胜利。余当时于役兰州，经摆脱职务后束装返鄕，走西安、潼关、洛阳、郑州，开封而到
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天下无不是的父母」，这是我们的祖先传留下来的一项训示。这句话的社会背景，是根据我国重视孝道，认为「父母之恩，昊天罔极」。因而产生了一个家喩户晓人人都应当服膺的行为敎条。现在变了。在本年十一月四日晩上一个电视节目中报导台北市临检游乐场所，当时在一个暗室里发现大多未成年少女，装束奇异，认为有涉嫌从事不正当的行为，有一位少女坦承了一些实情。警方曾问她：「现在你是不是后悔」？那位少女说：「应该后悔的是我的爸爸妈妈」。警方惊问：「为什么」？那位少女说
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故孝子之于亲也，终日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心头。只是以悦亲为主。盖悦之一字，乃事亲第一传心口诀也。——《呻吟语摘》
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贺四老亲人聚兰州（父母及姨父母）思念伯父数十年，喜听佳音捷报传。四老今日重相会，他乡团聚在皋兰。久别岁月苍桑事，悲喜交加泪满衫。儿孙绕膝天伦乐，人生一世有几天。送别四老聚会在皋兰，相逢容易离别难。半生奔波他乡苦，泪流如泉湿衣衫。一水相隔难相见，两岸思亲泪不干。再敬伯父三杯酒，不知相会是何年。
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吉安 胡荣祥父母恩重难报，主要是说「反哺的孝思」。父母恩深如天高地厚，希望每个人能及时行孝。父母可以分为三种：㈠俱生父母：生我、育我、怀我、护我者，如亲生父母、养生父母。㈡衣食父母：供养资生、衣食者，如士、农、工、商，致力于生产者。㈢慧命父母：教导知识、做人处世、增长智慧，如师长、善知识者。对于衣食父母及慧命父母，我们必须时时存有感恩心，伺机报恩。所谓「恩」，即是有情于己，感念于心，有反哺之义，是伺机报答之原动力。母亲的怀胎，是父精母血的业缘组合，一个
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我的父親魏俊陞，譜名景元，排行第三，母親魏秀英外祖家姓孫，民國八十三年大陸探親，八十六年元月二十三日，在北京市房山區燕山北莊，胞弟劉日昌家往生，骨灰罐寄房山殯儀館納骨室，民國八十七年元月二十三日，長男學義率兒孫全家，依禮舉行上龕供奉，子女奉獻的紙箔費，節餘款不足仟元，長男建華補足，捐獻山東文獻，爲家鄉文化略盡綿薄，同時懇請補正文獻，第二十三卷第二期一三一頁，父親您在哪裡一文，一、 「遭副司令陷害」，應補正爲「山東省第八行政專員公署，保安第一師駐縣補充第一...
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