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父母对子女的爱，既是给予也是责任，所以父母的爱是伟大的，是无条件的，他们所以要这样爱，就是因为他是他们的子女。尤其是一个正常的母亲，她对于她的子女，永远认定他是她体内的一部份，是由她的体内分裂出来的一部份。他所以要接受她的爱，是因为他无助，他需要保护，需要爱。所以，一个母亲她爱她的子女是毫无条件的。当他呱呱堕地，她就给他奶汁，给他体温，给他抚摸，■他一切的一切。她也在这给予中找寻到慰藉，找寻到快乐。她认为孩子永远是属于她个体的一部份，这时，母亲也会由
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余严父家顺，见弃于民国七十三年四月三十日，享寿八十四岁，慈母钟招弟，于今七九年九月二十四日逝世，高龄九二，均未克及时奔丧，距时今春返鄕探亲，不及半载。顿成孤哀，蓼莪添憾。母丧倏又三月，谨录旧撰：父母像赞等三章，藉虔劬劳之思。父母像赞生逢淸末、兵燹屡因、业精岐黄、药施病贫。推枣柝产。莱衣娱亲、条斯麟趾、翰苑簪缨、教忠教孝、仁义守身。德配钟氏、贤淑恭谦、井臼垄稼、鞠育两肩、年登耋耄。鸿案情坚、佛心种寿、芝颜眸明、椿萱并茂、慈晖恒生。敬奉玉照民六八年梦远鄕关
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据佛理载称：人畜皆有生死轮廻，换言之，人死后有转世为畜，并有畜转世为人。一老鼠死后，要求阎王把牠转世为猫，王问其故，鼠答曰：「我生平最怕猫。」王曰：「猫怕狗。」鼠说：「那么，就转世为狗。」阎王警曰：「狗怕虎。」鼠寻思一下道：「把我转世为虎。」王再告之曰：「虎怕猎人呀。」鼠急忙说道：「好好！就把我转世为猎人好了。」阎王戯之曰：「猎人怕老鼠吵扰，盗食其虎肉。」鼠沉思良久而后说道：「我，我还是仍旧转世为鼠吧。」另有一则，太仓富鼠，有女方及筓，父母择终身无忧者配
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在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
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民卅七年，岁次戊子，余肄业于最乐山房，读诗至篇，不禁喟然叹曰：呜呼！小子之为鲜民也久矣，忆吾父母乃纯明贤能之人也，承先人余荫，衣食丰裕，而皆能克勤克俭，连育子女，一家团聚之愉，言不可喻。己巳年，吾母孕不孝华，其年未四十，以育诸子女劬劳也，毛血日益衰，志气日益微，时患疾病，吾父以为怀孕患病乃常有之事，未甚顾虑。不料庚午春，生不孝华时，胎久不下，吾父祈明医诊治，巫匠祷福，消耗资金不识几何？华堕地数时，而吾母长逝。呜呼痛哉！吾父自吾母逝后，既抱无涯之怆，乃又旋
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父母恩情深似海，人生莫负父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。家贪才能出孝子，鸟兽尙知哺乳恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报，望子成龙白费心。
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教育部一项调查指出，近三分之二的孩子「叫不清阿公、阿妈的名字」，超过六成的孩子「说不出阿公、阿妈的生日」，甚至有一成七孙子女的祖父母仍健在，但却从未谋面。
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记忆所及，民国三十五年的新年，是最快乐的新年，抗战胜利，返囘故鄕，骨肉团聚，重投父母的怀抱。民国三十八年的新年，是最怀念的新年，全国风声鹤唳，到处烽烟，又要离鄕背井，浪迹天涯，不得不拜别双观，重上征途。这两个新年，一个可歌，一个可泣，可谓是人世间的悲欢离合。三十四年八月间，两颗原子弹爆炸轰得日本广岛、长崎，一片焦土瓦砾，日本人心胆俱裂，于是乎接受同盟国无条件投降，八年抗战，喜获胜利。余当时于役兰州，经摆脱职务后束装返鄕，走西安、潼关、洛阳、郑州，开封而到
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现在一般人认为「孝道」，就是只要能够养活父母亲，给他钱、给他吃住，打发他们就可以了。我们家中的家禽、狗、猫都能得到饲养，若是奉养父母不存孝敬、孝顺的心，那养活爹娘和饲养家禽又有甚么不同呢？为人子女者应该除了供应物质生活外，更要让父母亲拥有富足的精神生活，享受儿孙承欢膝下的愉悦，尽量尊敬他们、顺从他们，让他们在有生之年得到眞正的安慰与欢乐！
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