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淸康熙二十二年,施琅克台湾,收入大淸版图,需治殷切,有晋籍儒生二人,先后被命为台湾父母官,一位是山西崞县的张,于康熙二十九年署诸罗知县(乾隆五十一年林爽文之乱,台湾厅县相继沦陷,惟诸罗坚守年余,五十三年乱平后,特诏改为嘉义县)。一位是山西曲沃的卫台揆,于康熙四十年,任台湾知府(淸台湾府辖一厅四县,即埔里厅、台湾县、彰化县、云林县、苗栗县)。这两位父母官,在任期间,勤政爱民,持身廉洁,对拓殖地方,振兴文敎,碌力以赴,满任升官他去,鄕民念其德,倶建祠祀之。连
从民国十八年(一九二九),到民国三十八年(一九四九)的二十年间,鄞县的县长换了四位。民国以后,宁波废府改道,一九二七年划鄞县城鄕设宁波市,县市并立。一九三一年初,宁波市入鄞县,直到一九四九年。因之,当时的鄞县县长就是包括今日市区在内的宁波父母官。这四位宁波历史上的父母官政绩作为,他们与百姓相见的姿态,已经永远地留在了方志史册和后人的口碑之中。陈宝麟以德服人成绩斐然陈宝麟(一八九八—一九六五),河北省东光县人。早年随父定居南京。北京大学经济系毕业,得蔡元培
汗滴,而吾辈不耕而食,袖手做游观,安乎哉?虽然不观犹不悟也……馌者获歛者利,遗秉者杏花菖叶……当憬于物力维艰,不致妨吾民,并有以资吾士……」。看完这两篇碑记,不由不有所感触,深深的觉到当时所谓父母官,是如何做事的!虽然时代演进,本不应以现代眼光,议论前人,但是李记的时间,不过距民国鼎革,才二十几年的事,论思想风尙,应该是趋于实用利民的了,而当时身为县令,职责所重,无非是在如何设敎化、利民生、决争讼、以及实库典、敎工稼;如果作好这些,已经功德无量实用裕民了。若
我与潘先生联络,请他务必列席指导。现在我在香港同鄕会,又遇上了三十七年前的无锡县长陇体要先生,他离开无锡快将四十年了,年轻的同鄕们多不知道陇先生在什么时候做过我们的父母官,年长的一班同鄕对他都很熟悉,相见之余,大家在一起谈谈当年的情形,眞是又感慨又高兴,亲䁥得无以复加。他并且说,今后同鄕会集会,他一定每次要参加,又说,香港无锡同鄕会聘请他为顾问,他觉得很为光荣,大陆收复以后,他也一定要到无锡去看看,除了靑山绿水以外,是否还有一些当年旧观存在?并且还很愿意入籍
父亲魏明同治年任青田知县任所所生者。魏在田任期自十一年九月至十五年八月恰满四整年,任期之长除翁柽(二九、十二—三四、八)四年九个月外,二十九任中为任期次长者。父子二代先后出任同一县份之父母官,其机率应该不会太多,且其子是其父在该任所上所生,亦取有纪念其地之名字,可说是绝无仅有之事。注:郑迈(一六、七—一八、七暨二一、五—二五、三)虽任期长达将六年,但系二任,分别计则仍逊魏在田之四年。(完)
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