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今天」都最值得把握的日子。有过失败的朋友将陪你一起寻找人生的方向，以智慧、勇气、盼望、耐心、信心……等，跨越心中限制，活出无悔的人生。生命「道」与「爱」生命需要阳光、空气、水，人是高等复杂生命体，需要更多，除了基本物质维生外，还有许多高层次的需求，需要活着的意义受尊重，自由安全感、成就感……等。人还有寻求智慧及真理的需求，也有人认为人生的目的就是追求幸福，但是幸福可能各人的看法不同，但一般而言，总会认为活在「爱」中就是最幸福了，只不觉得这个，「爱」与「道
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固有伦理道德破坏无遗，共产党徒的字典里，根本没有「孝」字存在。牠们强灌给大陆同胞的是「我没有父母亲，惟有共产党」。今天我们不但要唤囘将失去的优良传统遗产—固有伦理道德，并且要善自运用这个犀利的武器，来粉碎共产匪党，统一中国。和煦的五月带来伟大的「母亲节」，可爱的康乃馨早为普天下的伟大母亲编织了一个美丽的世界。母亲的确是伟大的，母亲的光辉永远抚慰着我们，照耀这个美好的世界！
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常寄奉大舅，老人均切嘱勿寄，处处为他人环境着想。三、晨昏假日天气晴和，轮留陪老人散步，作轻微运动，城区西湖，郊区名胜，都是老人最好去处，增加生活情趣，更可畅敍天伦之乐。我前会兄嫂于澳门，餐后常陪兄嫂散步海边，鸿泥回味，感念难忘。日月其迈，时不我与，姪等庆高堂之日永，惜分秒之必争，希时时体念及之。兄弟友爱是使父母欢心的孝道表现。诗云：「常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人莫如兄弟。」我每见世人本来兄弟姊妹无多，竟意见不和或因财失义，乃至骨肉乖戾，而伤父母之心，此都是
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下，忘了生活的艰辛，犹自非蓝即绿，摇旗呐喊，对立厮杀！明末遗老顾炎武，目睹明亡之后，朝臣纷纷降清，乃发出「四者（维）之中，耻尤为要…人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻！」目前，我们正处在这样一个不知廉耻为何物的社会中。广东人又是弱势族群，眼见群魔乱舞，却又无力可回天。但我们也不必悲观，广东人素以爱国爱乡、团结奋斗闻名于世。顾炎武说：「吾观三代以下，世道衰微、弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨
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「疾风知劲草，乱世识忠臣」，是中国知识阶级最重视的气节，凡此都可以证明爱国家爱民族的情感是出于天性。如何激发此一天性，以达成保衞国家的爱国精神，这才是我们所要硏究的如何培养。国父说：「建国之基，当发端于心理。」 蒋公在中国之命运中说：「伦理建设的工作，应以培养救国的道德为基础。救国的道德，不必外求，五千年来我中国国民所以能够保持民族的生命，维护国家的生存，并能够屡次从危亡丧断之中，拯救民族国家，致之于复兴的境域，就是我们国民所蕴积而益厚的，所锻錬而益精的救国道
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博爱为怀，因此这个善，就是佛心，也是禅心与禅道为皈依有人要问：佛在那裏，这个问题引起世界基督敎研究中心研究一个主题：「上帝在何处，结果研究了三年，都找不出答案，因而当前欧洲人对宗敎慢慢淡薄，就是上了太空仍然找不到上帝，美国和苏俄的太空人发射到太空，后来太空人到了月球表面，仍然找不到上帝，其实上帝在何处，同样要问释迦牟尼佛在何处，禅又在何处？真正的答案，上帝也好，佛也好，禅也好它是在你心中，即你心即佛，你佛即心，祇要你虔诚相信它，如果你不相信有它，则世界上无佛
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符滌泉先生，益陽人，曾任總統府第一局副局長、局長、行政院副秘書長等職，現任行政院顧問、中央日報主筆，為嚴前總統曁孫院長文告講稿執筆人·編者·
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曾国藩生平用人，最讲究看相；至于对养生之道，更是讲求最力。尤其对于窒欲一项，从他在京师做翰林时起，便毅然决然以最大勇气去做，而且做得相当澈底，似乎一切嗜欲，他都可以克制，惟独对于围棋，他毫无办法。围棋的魔力实在太大，一代巨人，终身给围棋围困，没有逃出重围。以他养摄身心的功夫，应该可登上寿，不幸六十二岁便谢世！虽另有其他病因；但围棋耗损心力，对于他生命的磨折，也是重要的一端。至于纳婢买妾事，仅系曾氏私生活的一页，无关于一生大节。特以其事暂而秘，而曾氏身后之
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一母亲节日会曲园，餐敍鄕情祝寿筵，嘱撰热河通讯稿，故鄕母敎写实篇。注：六十一年五月十四日有同鄕刘仲平兄赵自齐兄、李荫国兄、王澍霖兄、崔巽符兄、胡耀章兄、王竹祺嫂等，聚餐为李培国兄嫂、张子贞兄嫂联合桃觞祝寿。仲平兄嘱为「热河通讯」写稿，因写先妣事略，写后感而吟此。二母爱根源本乎天，基督十诫亦曾言，中西文化同神泽，道自天来圣敎宣。注：上帝创造人类，基督敎十诫中有孝敬父母一条。孔敎心传中庸说：天命之谓性，牵性之谓道、修道之谓敎。中国古人所说之天，即是至高之神
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适用法律，解释文义，须切合要件，心存定见。均为愼之基本要求。吾师潘植生先生在课堂上谆谆训诲我等，办案时成见不可有，定见不可无，以免枉纵，职此故也。幼读左传，春秋时齐师伐鲁，鲁庄公欲与之战，有曹刿者，入见庄公，问有无取胜之道，庄公告以有爱民敬神等许多政绩，曹刿均认为无以取胜，最后庄公乃曰：「小大之狱，虽不能察，必以情。」曹刿方认忠之属也，可以一战，结果卒败齐师。此所谓情，言必尽己之情，以求事实眞象，即愼狱明刑之意，故曹刿许以为忠，盖民无寃抑，敌气同仇，均能效力国事
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