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  • 文章蔡邕与汉熹平石经

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第10期　 作者：呂佛庭　出版时间：1978-10-25
    关键字： 蔡邕 党锢之祸 熹平石经

    「臣年四十有六，孤特一身。」可见邕妻早就死了。邕无子，女已出嫁，所以才是「孤特一身」。邕女，名琰，字文姫，博学善词赋，又精硏音律。先嫁河东衞仲道，不久夫亡，无子，琰即归住娘家。初平中为南匈奴掳去，下嫁于左贤王。在朝中十二年，生二子。曹操素与邕为忘年至交，痛感邕死无嗣，身后萧条，于是遣使者持金璧赎文姫还鄕。又改嫁于同郡屯田都尉董祀。二、熹平石经汉代皇帝对于书法特别重视，不但实施书法考试制度，而且并为善书的士子们设以官职。规定学童十七岁以上准其参加书试，讽籀书

  • 文章熹平正始两石经

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第4期　 作者：于凌波　出版时间：1989-10-01
    关键字： 熹平石经 正始石经 史料考古 出土文物

    公元五三四年高欢挟持着孝静帝迁都邺城，史称东魏，北魏就算亡了。东魏迁都邺城——现在的河南临漳县，到了公元五四六年——东魏静帝武定四年，高欢的儿子高澄，忽然想起了洛阳的石经，派人到洛阳迁石经到邺城，这时「熹平」、「正始」两种石经还有五十二块——熹平石经创造时是四十八块，正始石经创造是三十五块，共为八十三块。现在五十二块，也就是在历年战乱中毁坏了三十一块。这批石经运过黄河到河阳时——邺城在黄河北，河阳是黄河北岸的孟县——不幸河岸崩裂，使大半的石经没入滚滚黄流之中

  • 文章最古名都是洛陽（下）

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第3期　 作者：呂佛庭　出版时间：1983-03-30
    关键字： 洛阳 古都 汉熹平石经 龙门石窟 白马寺 牡丹

    ①汉熹平石经，后汉书蔡邕传云：「邕以经籍去圣久远，文学多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年，乃与五官中郞将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郞张训、韩说、太史令单飏等，奏求正定六经文字，灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，塡塞街陌。」由此可知，「正定六经文字」这件大事，当时知识界是如何的重视了。由后来出土的碑石证明，蔡邕等所正定的经典文字，实际是七经：一是鲁诗，二是尙书，三是周易，四

  • 文章蔡邕与汉熹平石经

    来源期刊：《中原文獻》第23卷 第4期　 作者：呂佛庭　出版时间：1991-10-01
    关键字： 蔡邕 熹平石经 生平经历 正定六经文字

    普遍，而其影响也最深远。如现在国剧所演的「赵五娘吃糠」、「描容」与「扫松下书」，都是根据琵琶记的剧情所改编的。只要是看过国剧的人，没有不知这桩被歪曲了的故事之内容的。由于读正史的人少，读琵琶记和看戏剧的人多，所以正史对于后世之影响，远比不上小说和戏剧对于后世之影响之普遍、深远。自宋代以来，有井水处都知蔡中郎，可见小说戏曲宣传力量之大，是如何的惊人了。蔡邕一生最得意最突出的杰作，就是「熹平石经」。对于硏究儒家经典和书法，实有莫大的贡献。因此，我特地详细说明，以

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