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士之有特诣宏就者,其立身持志,必常超乎人,且辄以永其年焉。琢如熊先生,名恢、号竹如,吾赣之名宿也。考渭爻公,名应占,淸末诸生,湛旧学而富新思。诗礼之训,懔于趋庭,督 先生课读綦勤。年十一,遂毕四书五经及通鉴辑览,且延师习英数,丣角崭然。鄕里誉之,寻考入高等小学,以优绩咨升府立洪都中学。嗣转南京两江师范。附中毕业升修文科,淸鼎既革,师校中停,乃回藉,佐其尊翁创立汇明小学于鄕。民三,赴日深造。民十二,卒业京都帝国大学为经济学士。方其于留日期中,重膺岵屺之悲
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义胞之生命,务须时时警愓,处处戒备也。斯时适有吾赣丰城县国大代表,亦即江西剑声中学校长,熊公竹如先生,乃名震江西之教育家。移驾调景岭,访问鄕友,并与不佞相晤,研商赴台事宜。乃引其与横峰、铅山、玉山等县;在营之国大代表会谈,便时有聚首,得聆竹公之教诲,敬谂其和霭可亲,抱有远大宏愿,极富忠贞节义,兼具湛深学养。兹特略述其毕生勋绩,以彰其德泽,而垂传于后世,奉为圭臬。二、家世熊恢先生(一八九四—一九七四),原名琢如,晩号竹如;江西省丰城县槎溪市人也。出生于民国前
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熊竹如先生,我敬仰已久。先生是留学日本的前辈,留日近十年。并在京都帝国大学得经济学学士学位。京都帝大经济学科在日本是首屈一指,驰名国际,不少学者政要出自该一学科,所以竹如先生是学有专精饱学之士。竹如先生弱冠即献身国事,在民初政局混沌时即毅然加入新创立之中国青年党,始终热心党事,并代表青年党担任国民大会制宪及行宪代表等公职,对国对党贡献良多。竹如先生双亲早逝,弟妹众多但他友爱情深,一一辅导,在学业事业上均有至高的成就。熊恺代表在姐妹中行四,自幼即亲承先生
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至聖先師孔子的廟內柱子上没有楹聯,爲什麼?誰敢在孔夫子的面前舞文弄墨。我省教育先輩竹公,年十一,讀畢四書五經及通鑑輯覽,國學深湛,我家對上述書籍所藏尚且不全,遑論其讀,今當竹公百齡冥誕,要我在竹公百齡冥誕寫紀念文字,我眞惶恐萬分,那敢舞文弄墨呢?但我對竹公崇拜已久,我只好把我心裡的意思說出來吧了!我省在抗戰以前,教育非常不發達,全省中等學校寥寥可數,因此,小學畢業欲繼續升讀中等學校均須來南昌。南昌在那時亦僅有一、二中,洪都、心遠、贛省、鴻聲、葆靈女中、南...
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大舅忙了好几天。大舅对他的四妹,也就是我的母亲—熊恺,十分地照顾,每次他到我们家,总是要谈聊上好几个小时。在内容方面,我无法暸解,但是,大舅温文儒雅的谈吐与仪态,也必定对我产生了潜移默化的影响。我与大舅比较接近的时期,是我念高中的时候。当时因为我的中文底子较差,而大舅在这方面的造诣很高,诗词以及各式古典文学,他都十分熟悉。因此,妈妈建议,我每周一次到舅舅家去补习。自此开始,我才对四书五经以及古今文选,有了较深的了解与认识。对了,我印象最深刻的是孝经。这是他
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嗚呼先生。豐城名家。幼即岐嶷。筆走龍蛇。負笈東瀛。播其聲華。言旋桑梓。重任見加。志之所向。結盟青年。仗此謀國。希聖希賢。樹人至計。劍聲堪傳。文武合一。技藝惟先。豈止煦育。各示其巓。及夫殺敵。不忘甄陶。臨危自若。絃歌壘郊。桃李盈門。贛水風高。乃膺議席。執中守經。赴難臺海。訏謨中興。花萼交輝。羣佩多能。天不憖遺。一老仙昇。酹酒陳詞。鄉親走弔。碩學鴻猷。千載炳耀。
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一、熊恢先生的家世熊恢,号琢如,其家世居江西省丰城县槎市村,家境小康。其父熊渭豪,靠叔父培养读书,是清末秀才,为人和善,思想较新,提倡新学,在乡里是较有名气士绅。熊恢是长子,青年时聪颕用功,在南京两江师范读书时,考取官费留学日本,在日本京都帝国大学主攻经济。学成回国后,任江西省平民敎育促进会总干事。在工作过程中,深知我省敎育文化落后状况,其时丰城县有一笔「公产」即所谓「黄产」正在闹争夺纠纷。他不失时机,报经省府批准拨作创办学校之用,遂于一九二三年秋成立剑
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二千万以上之由。江西为何独遭此难?实缘江西主政之人皆外省人,不仅与其痛痒无关,且好趁火打劫混水摸鱼。江西处此兵连祸结之下,人民求活之不暇,何力培育子女受教?地方又何力兴设学校树人?此即江西教育落后,迄至抗战末期才草创一个大学,因致人才寥落,迄至两岸核心人物均无一个赣人之叹!二、琢育人才的竹如先生江西人之不幸遭遇,造成教育上几致断层,竹如先生(熊恢先生别号)匡时救弊,以一己之力创立剑声中学,本有教无类,教而后富,文武兼长,手脑并用之教育主张,倡导生产教育于全国为
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壹吾赣先贤,教育家熊公竹如(恢)之百年冥诞,曾于去年五月十六日,假江西会馆——万寿宫举行纪念大会,当时到有熊氏家属,及剑声中学校友外,与会人士,包括前国大代表,立、监委员,中央委员,军、政,学各界高层人士百余人,情况热烈而隆重。作者在主持此次纪念大会时,曾以剑声中学校训——勤、朴、洁、毅四字为中心,阐述其含义,以与竹公校长之德业相印证,而开其序幕。事后原拟写成短文,但稽延未果。顷应恺师之命,及江西文献社长易烈相先生邀约专辑稿件,乃乘此略掇数言,藉表崇念
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我们国人评鉴一位人物,凡在品德事功,和文章言论方面,都有超越恒人的成就,便认为是具有立德、立功、立言三不朽的条件,算得是典型人物。虽然这些成就很难定其标准,既不可评核分数,也不易胪列等级,但人心有似戥秤,自有适当区衡,如属出类拔萃为常人所不及,生前使人钦迟景仰,身后足以垂范贻芳,当然是此类人选了。我们朋友聚晤,偶然月旦人物,便常有相同的认定,以为江西近代教育家,故前国大代表熊(恢)竹如先生,正是这样的典型,虽然他早返道山,但我们总觉得他的音容笑貌,有如