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。阴阳是相反,即阴阳相互为用,即所谓之相对。所谓相对之动相关系,如言权利与义务,权力与责任,互为相对相待便是。中和是「合」,也就是「致中和,天地位焉,万物育焉。」八孔子学究天人,他的「两端一贯」之道,降至孟子,才「十字打开」以得之,及至张横渠,乃以「两立一见」为界说,近至熊十力,更以「一神两在」阐发之,这也就是现代所谓辩证法之神髓。笔者对于此道,既非学者,更非专家,只是一个尙未入室的「老童生」。今天提出这个尙无人发现的学术问题来,只是想抛砖引玉,俾能加以充实
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