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  • 文章做佛會與朝山進香

    来源期刊：《浙江月刊》第9卷 第12期　 作者：周鈞源　出版时间：1977-12-06
    关键字： 菩萨 烧香 拜佛 民俗

    道、佛二教之在中国，由来远矣。土生土长之道敎，仿倣泊来之佛教，所以道、佛两敎的信徒们，必要做烧香、点烛、拜佛、斋供、唸佛（经）等等的功课。（道教本无这等事）汉以前无香烟，据大曰经疏：「佛家以郁金、龙脑、旃檀等种种妙香，调和香水，以供佛用。」且用火炬以照明。此后不知谁发明了烧香、点烛的香烛，以供道、佛两教的信徒拜佛之用。假使当时也有注册专利，这个发明人，一定发了大财！但人们尽管：烧香、点烛、拜佛、■供、唸佛，已经行之有二千年之久，但从未有人弄明白，菩萨

  • 文章恭喜發財話財神

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第88期　 作者：梁溪漁父 　出版时间：1977-02-20
    关键字： 财神 “五显财神” 名称 烧香 故乡

    的，他的长相画在纸码上，黑面圆睛，满顋胡子，很像张飞的脸谱，头戴倒缨盔，身穿黑金甲，手执钢鞭，胯下还骑着一只大黑虎；其他四位，是进宝郞君萧升，利市仙官曹宝和招财童子，还有一位，不知叫什么名字。故鄕在阴历新年，到庙里去烧香的善男信女，尤其是年老人，也像此地台湾一样很多，但很少到财神庙去烧香，他们并非不敬财神，而是因为家家都供有财神，可以不必再到外边庙里去烧香拜祭了。所以，全县的财神庙也很少，除城中小廔巷有一个金胜财神庙，西鄕刘塘桥有一间小小的玄坛庙外，在其

  • 文章談香

    来源期刊：《四川文献》 第113期　 作者：羅尚 　出版时间：1972-01-01
    关键字： 敬神烧香 宗敎仪式 炉香 庙宇 柏香

    惟祀与戎，国之大事』。川俗之敬神烧香，实由古代之祀演变而来，杂以宗敎仪式，久之相沿成为风俗。烧香敬神，为通达人神之凭借。香成为日常用品。川中佛敎，有一首炉香赞，和尙、道士、端公都引唱，其词云：『炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷。南无香云盖菩萨』。由此观之，宗敎方面，以香为通诚达意，有无远弗届之功能。当然是迷信意诚。因此之故，一般家庭，敬祖先，敬天帝，礼土地，礼灶神，都是早晚烧香。『香烟篆就平安字』，烧香表示吉祥和气。『早晚一炉香

  • 文章從家堂灶君説起

    来源期刊：《浦東》 第18期　 作者：柳影　出版时间：1979-10-15
    关键字： 神教 庙寺 膜拜烧香 灶君 宗教信仰

    我们故鄕原本是个多神敎地域、神佛鬼仙、混统膜拜，但从善养性心理是一致的，且包含有道儒佛等敎义实践行为，祗是缺乏经典法师等敎导而已。对男相神像称谓老爷，女相谓娘娘，如关帝老爷、孟老爷、钞老爷、杨老爷、观音娘娘、天妃娘娘等，唯灶君老爷，是其中比较特别有缘的一尊，其他神住庙、佛住寺庵、仙圣住宫、唯灶君老爷驻住在各家庭里。有时间上庙寺，带供品专程去的，称待老爷、未备供品，光是去膜拜的称谓烧香。为保家宅人畜平安，每个家庭，均设有家堂灶君，家堂是专供历代祖先

  • 文章矮崠背賴家怡燕堂重建旋火

    来源期刊：《大埔會刊》 第42期　 作者：陳新　出版时间：2006-01-01
    关键字： 矮崠背 赖姓祖祠 怡燕堂 烧香膜拜 祭祀

    各处前来拜祭的族亲，渐渐地先后进入祠堂。最引人注目的是杨梅屻下的队伍，前面担了好几担「谢箩」，跟着的是十个人扛着五架漂亮的花灯，最后是漫长的锣鼓队伍，其他地方的队伍，鱼贯而入，这时鞭炮震地锣鼓喧天，热闹进入高潮，这场合久好久没有见了，真是振奋人心。赖家怡燕堂旋火及祭祀因为地方小，人多供品也很多，上厅、天井都摆满了，烧香膜拜的族裔群及族亲远戚把小小的祠堂，挤得水泄不通。主祭人只能在上厅的边沿跪拜，陪祭的人七八个，也只能向左右成一字形摆开跪拜了，庄严肃穆，正是赖

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