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东晋咸和元年，(公元三二六年)中天竺国，(古代印度半岛上的一个国家）佛敎徒慧理云游到杭，发现了突兀嶙峋的飞来峯。他说：「佛在世日，多为山灵所隐，今复尔耶？」因就在飞来峯北面建灵隐寺，又在飞来峯南面建天竺寺。从此，武林山的北面就叫灵隐山，武林山的南面就叫天竺山。这使寂静的山林增添了不少传奇色彩和文化内容，吸引了各地的名人雅士，声名大噪。慧理开创的灵隐寺，不仅是西湖最古的丛林，也是江南最老的名刹。隋唐以后，僧侣游方慕名纷至沓来，一时围绕西湖南北山，寺宇林立
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沙潊无潮万马屯。莫向西风重惆怅。梵王宫殿易黄昏。」综观上述，我们晓得草莾崛起的英雄如钱王这个人，他能上尊朝廷，下抚百姓，保境衞民，顺天应人，不妄作非份之想，安于大丈夫顶天立地之荣，可谓一才德兼备，大度雍容的一位不可多得的英明君主。他在位五十余年，直至年八十九岁无疾而终。死后仍为民思念不已，所以建此钱王祠于名湖之滨，以流芳于千古，他毕生仁义风世福及黎民，公私分明正气凛然，宜其永享庙祭而与湖山同垂不朽！灵隐寺内一高僧西湖北高峯旁自我国晋代起建造的灵隐寺，为天下
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一、宋之问邪辟小人西湖有古刹，灵隐佑庶民，对于杭州的灵隐寺，文人骚客，多有吟咏，其中宋之问题灵隐寺诗，传为最桂作品，其诗云：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。[1]宋之问，一名少连，汾州人，他与沈约等人，从南梁时，提出作诗要讲求平仄、声韵，限定为四句或八句。到了唐朝，就成了律诗与绝句，称之为近代诗，把自汉朝以来可以长短句
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闻名灵隐寺，难得一亲临，风雨行人少，云林压气阴，山平无险路，客久起归心，拄杖试回首，苍茫自古今。雨里靑山小，天边绿树长，心高千里外，衣薄几分凉，犇海江河水，穿云日月光，面前石挡路，且坐思家鄕。野寺迎香客，新僧念旧经，好言佛说尽，浊世人难醒，何处寻因果，只须问性灵，有心赏胜景，于寓不于形。池内本无水，只凭四面来，风光过后好，眼界向前开，八大惟空说，千年煞费猜，靑山不限小，得兴自低回。
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恽南田、名格、字寿平、更字正叔、号南田、东园草衣生、白云外史、及筠谷樵隐等。明崇祯六年生（一六三三），淸康熙二十九年卒（一六九〇），年五十八岁。先生生而敏慧，父逊庵授之书，上口即能解义，八岁咏莲花成句，惊其墪师。年十余，随父崎岖闽岭，流落相失。淸旗帅主陈锦爱其聪颖，携之归，其妻子之。后从锦游杭之灵隐寺，遇逊庵于涂。逊庵因与寺主谛晖谋，俟锦入寺，绐言此子慧根极深，惜福薄寿促，宜令出家。即日剃染留寺中。锦妻泣谢而去。先生以父兄忠于明，不应举。惟攻古文词，其于
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从杭州、温州、台州临海、宁波溪口、余姚、桐鄕而去的旅程，是我心理上的思鄕之旅。我曾祖父的祖籍是福建泉州，但我却是对杭州西湖、灵隐寺、雁荡山、天台山、乌鎭有着莫名的思鄕之情，是我对前世的记忆不曾磨灭殆尽？是我对古文学中描述的一切有着孺慕之情？在吴山路的夜市，我疯狂的寻觅足以代表我到过西湖畔的证据，我行李箱中的桐石围巾和手帕、景泰蓝的手机吊饰和发簪、纯白与手绘的折扇、绢伞，是不是这些美好的东西，总有一天也沦为纯商业的产物，变成纯粹的旅游纪念品，或是一时时尙
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中为灵峯，植梅颇盛。本来自杭州钱塘门起，至灵隐九里松止，长凡九里。唐开元中，刺史袁仁敬夹道植长松左右各三行，直达灵隐山门。南宋吴琚书「九里松」三字揭之松关，这便是灵隐的头山门了。高宗尝设法易之，命笔数十次，终不如意。叹道：「无以易也！」今并松而无，惟十景之「双峯揷云」残碑断碣，仍兀立桥西。这儿本南宋园林盛处，今惟宋蕲王（韩世忠）别业之斑衣园，集庆寺址之石莲亭，还有樵夫牧竖指点遗迹，其他皆沦为丛葬处。斜阳翁仲，散卧路旁，呈现一片荒寂。快要到灵隐寺时，有白乐桥
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距今约一千年前；一个冬天的早上，和煦的阳光；照得净慈寺山门外一片洁净、暖和，十几个大小僧侣；分散在寺门外石阶上晒太阳。其中有一个年靑的和尙；法名道济，天台人士，俗姓李，也无人知道他的俗名叫什么？生得痴头呆脑，疯疯癫癫，大家都叫他济顚和尙或济顚僧，此人原在西湖灵隐寺剃度，因为嗜荤飮酒，不守寺规，尤累诫不听，主持僧无可奈何下，将其逐出灵隐寺，其实他在灵隐寺时，却做了一件天大好事，而不被人所知呢，等到以后他被净慈寺收容，又做出来件轰动天下大事，才被人印证
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载雨访灵隐寺靑草湖应寄云间诸友石闻名灵隐寺，难得一亲临，风雨行人少，云林压气阴，山平无险路，客久起归心，柱杖试回首，苍茫自古今。雨里靑山小，天边绿树长，心高千里外，衣簿几分凉，奔海江河水，穿云日月光，面前石挡路，且坐思家鄕。野寺迎香客，新僧念旧经，好言佛说尽，浊世人难醒，何处寻因果，只须问性灵，有心赏胜景，于寓不于形。湖内本无水，全凭四面来，风光过后好，眼界向前开，八大惟空说，千年煞费猜，靑山不限小，得兴自低回。戏咏缸中金鱼与园中公鸡石一样缸鱼二様红，三
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每到杭州，总不忘去拜谒灵隐。因此，灵隐对于我来说，似有一种缘。到灵隐，首先见到的是一堵大照壁，谓山门。但论起权属，却灵隐、天竺共有。实际上是道「一心二用」的山门。过了山门，便是涧桥对春淙亭，打飞来峰落于此。传说灵隐寺的开山祖印度高僧慧理从印度行游于此说：「此中吾天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来……。慧理因此住了下来，筹建灵隐寺，圆寂后埋于飞来峰下，有理公塔记证。飞来峰高不逾数十丈，苍翠玉立于溪边。明代袁宏道当年游览此峰时，留下了这样的赞句：「渴虎奔猊不足
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