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站在这历史的十字街头，再坚强明智的人，都难免会徬徨、瞻顾、迷惘、徘徊。同乡会虽然是一个社团组织，但也应有其作为的方向。尤其在时代转变的洪流中，同乡们更需要它的带领与指引，而同乡会也同样需要为同乡们作更多的服务，更重要的在此时此地，大家更需要紧密结合与团结。同乡会如何带领？同乡会如何服务？以及大家应如何更加团结？「爱乡专案」给我们提出了具体的答案，这个答案，不啻为我们河南同乡会，为我们河南旅台全体乡亲，点燃了一座灯塔，使我们站在这历史的十字街头，使我们在这
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每年阴历七月三十日，故鄕江尖渚上，有盛大烧地藏香的习俗，许多窑货店的门前，把缸盆叠成灯塔，高二，三丈，每一盆口，放一油盏，把棉纱绳做灯芯，用豆油点燃，灯塔倒映在水中，蔚为胜观，黄埠墩，芙蓉尖，北塘三里桥一带，都是前往在隔岸观看的人。
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博物馆的空白。馆内设有海洋资源陈列，分「海洋是生命的摇篮」、「富饶的舟山渔场」、「舟山海鲜享誉全球」三方面内容；海洋捕捞陈列，分「生产工具——渔船与网具」、「渔港」、「捕捞作业方式」、「资源保护与安全生产」四方面内容；贝壳博览展，展出有代表性的贝壳和贝壳工艺品。还有旧时代渔民生活，独特风情习俗陈列等等。目前馆内共征集、收藏弥足珍贵藏品数千件，展示各类海洋贝类标本二〇〇〇余种，能够较全面反映出近代海洋渔业生产发展的艰辛历程。中国灯塔博物馆。该馆濒海而建，位于岱山
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一圈。正是这种不屈不挠，敢于深入，敢于向上，敢于竞争的品格，才形成了自己一身挺拔、永保青春的风范。在林区，我也看到一些不甚高的乔木，在蔽天遮日的红桧树下枯萎了，倒伏了。物竞天择，自然界的法则难以违拗，越有生命力的，也越有竞争力。当你拥有生命力时不要过分惜力，要奋不顾身地去竞争，则你的生命就会不断延续，并不时迸发出耀眼的火花。看塔细雨迷蒙中，我们来到台岛最南端的鹅銮鼻看灯塔，「鹅銮」是台湾的排湾族语「帆」的译音，因附近的巨石似船帆，遂以取名，加以该地形若突鼻
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一个人一生中一大半的时间，都是生活在灯光的照耀下的，在一片黑暗阴森的天地中，一旦有了灯光，这灯的光洒在人们的心灵上，人们的恐怖没有了，人们的忧愁消失了。灯光的普照对人们是何等的重要呢？在海洋里航行，遇到暗无天日的长夜，一旦发现了闪灼的灯塔，那么塔的光就是人们渴求的希望，灯的柔和有如慈母的怀抱，灯的温暖有如亲人和朋友的热情。有人说：人间的肮脏事大多是发生在黑暗中的，又有人说：鬼怪的活动也都是在黑暗中进行的，灯代表了正义和无私，也是世间最淸澈光洁的标示，人类
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灯塔是供船舶定位和指示航向之用的装有强光源的高塔，在日落至日出期间，能发出定时瞬息明灭的灯光。舟山羣岛由一千三百三十九个岛屿组成，陆地面积一千三百七十一平方公里，岛上地少人多盛产鱼类，是我国最大的渔场，素有鱼仓之称。当地百姓大多以捕鱼为生。早在新石器时代，舟山出现人类时，就在附近礁边采蚌拾贝，捉虾捕鱼。唐中期时已由滩涂沟捕向沿岸海域扩展。宋时，出现了专业渔民，捕鱼方法也更为进步，有拖网、对网、流网、张网等，捕鱼由沿海发展到近海。经元、明、淸几个朝代，捕鱼
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在长子县慈林山附近的法兴寺内，保存著一座唐燃灯塔。它位于寺内圆觉殿前，塔体虽小，但造型别致，保存基本完整，是全国仅存的形制相似的三座石灯台之一，具有重要的观赏价値和历史硏究价値。燃灯塔，又称长期灯。塔身呈八角形，高二点零四米，海棠须弥座置于八角基座之上，上承塔身，塔身上覆八坡八角攒尖顶，塔刹为山花蕉叶宝珠式。塔身雕刻四门四窗空心室，角柱雕作束腰莲花圆注，上置斗拱，承托塔檐。柱间由栏额与平板枋相连，门为长方形透空式，窗框破子棱封闭，束腰雕八个伎乐人。隔柱上
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四、县属列岛地理形势十、滃洲县属辖境之港湾蛟门礁石灯塔及船埠各岛屿间之礁石蛟门和港湾灯塔，其利害祸福，直接有关于岛民生活及航海者之安全。礁石或蛰伏于海底，或隐没于水中，蚊门则大都两岛对峙而形成，或雄峙于港口，或矗立于水域。凡有礁石隐没在水底或当门之处，必潮汎迂回，水流湍急，航行者必须熟谙礁石之位置，进出过门之水法，则履险如夷，快速平稳；否则，一不小心，大则伤船害人，小则折损囘航，险阻环生，难免破财伤生。故俗有「斗米到上海，石米过朐港」之谚。这是说，驾驶
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照旧行驶未辍。六、滃州县辖境公私立灯塔列表
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金塘岛为舟山第四大岛，位于定海西。金塘岛西之大鹏山（又名大平山、太平山），与蟹浦、伏龙山遥遥相对，为往来沪杭甬闽及外洋轮舶必经之通道。沥港、大鹏山洋面，汊港分歧，岛礁林立，航行者苦之，时有商轮、渔舟触礁沉没。大鹏山人杨希栋（小名世堂），于清末时在南北号木船任出海（业务）。所谓南北号木船，即由福建装运木材驶往上每、青岛等处销售之帆船。杨希栋身为海员，目睹翻船惨状，为解救船员、渔民及旅客之苦难，遂于清光緖己亥年（公元一八九九年）发起，募建大鹏山灯塔，为过往
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