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化验解剖，如若有知，即是还魂了。所以我现下嘱子孙们，如阳寿终了，用火葬最佳，一不占地，二不必做佛事功德，况港地坟地，乃寸金地，较之住人之住宅为贵。盖功德佛事，均为子孙辈恐先人在冥间有困难，求心所安，所以出此。但昔日唐朝贤相姚崇，也是达者，他遗令薄葬，且拒绝僧道作佛事等，所谓在天之灵在那里，祇不过子孙们努力从善，努力为人羣造福，不损害先人在世名誉而已。所以我极力提倡俭葬，通达同胞们，以为对否！（却酬）
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或草葬正反映他们的生活环境。说文中的葬字，是「死尸在草中」，会意。这可能是游牧时代所造的字。蒙古人不用土葬，据说土葬会触怒龙王，不利于马、羊等畜类。正反映出游牧民族的观念。至于农业社会以泥土为生活的凭借，居住有定所，「死徙无出鄕」，田园庐墓，多半相连在一处，当然以土葬为宜。至于航行海上的海员或乘客，若在航行中不幸因伤病而死，这时要找地方来野葬或土葬，（甚至火葬）俱不可能，于是船长只有替死者擧行水葬算了。火葬虽不合孝道，但多半受宗敎信仰或经济因素地理环境
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拜读「宁波同鄕」九十一期「陈孝堤」前辈「离魂三小时」宏文，最后一句为「我极力提倡俭葬」。文内并提议用火葬，实在衷心赞同，本人服务医院十余年，而且经办的业务之一即是处理病故者善后，深觉俭葬观念之正确。由多年服务经验，依照故者生前的遗嘱，大多以「土葬」或者「衣着穿得好些」，或者「棺木买得好些」以及「坟墓做得好些」为死后意愿。本人服务的医院是一拥有千张病床的荣民医院，这批昔年驰骋疆场功在国家的老兵，都来自全标国各地的农村中，虽然受过现代革命敎育的薰陶，但对
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高呼「××来呵」，一人随后答应「来囉！」直到潮水涨平，才吿结束，由道士引「魂」囘家，次日行葬礼〔亭葬〕遭雷击致死的人，棺木不可入土，打水桩若干，将棺木搁放在离地盈尺的木桩上，称为「亭葬」。〔火葬〕一九五〇年以后，城鎭居民和公务人员多以召开追悼会、送花圈等形式悼念死者。近年来，火葬已在城鄕逐步兴行。
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火葬，又叫『火化』，就是用火葬化尸体。这种处理死人遗体的方法，简便、易行、节约、卫生，是现代文明的一种标志。我国早在原始社会就已有火葬了。一九四五年，在甘肃省临洮县寺洼山史前遗址中，出土了灰色的大陶罐，这是最古老的储存骨灰的容器。先秦古籍中已有了火葬的记载。《墨子·节葬下》：『秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，取柴薪而焚之。燻上，谓之登遐，然后成为孝子。』可见，春秋战国时，甘肃省庆阳一带民间火葬已经盛行。东汉初年，随着佛教的传入，我国的僧侣普遍实行火葬，后来
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火葬在我国早已有之。考古学家在发掘甘肃临洮县洼山的史前遗址时，发现一个盛有人类骨灰的灰色大陶罐，可见我国的火葬渊源于原始社会时期。汉朝时佛敎传入中国，佛敎主张薄葬，其「荼毘火葬法」的葬仪比土葬省钱省时，隋唐时期深受百姓欢迎。对我国的火葬推广起了一定的促进作用。唐时，火葬开始在中原地区流行，宋元时期达到极盛。北宋时，都城汴京（今开封市）和河东地区（今山西地区）是当时火葬盛行地区。宋室南迁以后，火葬迅速在广大南方地区盛行起来，并成为一种社会习俗。据四川地区
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名讳吴石的，嫁我先考王公日新字盘铭之后，生三男一女，长男宜忠小名河海，次男宜良小名福海，三男宜让小名玉海，独生女王林芝。河海我自幼志愿从军，幸能辗转来台居住。福海，玉海两个弟弟均早夭折，生母一人自不能在原籍南西炉村独居，乃往铜冶鎭西积善村妹婿郭玉彬家居住，故有：「病逝积善妹婿家」之丘八诗句，思之能不恸乎！又按大陆人民政府「丧葬改革」规定，一般丧期三至七天，而且改土葬为火葬，需规定少多地方或平原地区，均应深埋，不留坟头，故火葬已在高级干部，职工中普遍推行
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我的三胞兄德新，因身患慢性阻塞肺炎，导致心肺衰竭，不幸于中华民国八十四年十月九日酉时，星期一（农历闰八月十五日），在台大医院逝世。距生于中华民国五年，农历六月二十九日，享年八十岁。次日丑时雇请专车和道士，移运中坜市立殡仪馆，治理丧事，并择定十月二十一日上午在该馆怀恩厅，举行告别礼，随即发引火葬。因亡兄在生前，未曾交待百年身后，应火葬或土葬的遗言，然作火葬的决定，为恐不当，我在亡兄做头七时，曾跪拜于亡兄灵前，祈求托梦指点，直至二十日晨，二至五时之间，始得
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开光。塔顶为蓝色琉璃瓦，每层围以白石栏杆，形势颇为壮观，园中花木扶疏，风景亦甚幽美。夷考我国火葬，南史扶南国传：「死者水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬。」印度盛行火葬。烬余骨灰，则筑龛或建塔埋之。宋代民间多遵用火葬，宋太祖建隆三年曾诏禁之；明淸两代亦禁火葬，今则东西洋各国皆行火葬，国人之思想亦因而转变，主张火葬者日多。盖既可不占土地，又可积省费用也。
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开光。塔顶为蓝色琉璃瓦，每层围以白石栏杆，形势颇为壮观，园中花木扶疏，风景亦甚幽美。夷考我国火葬，南史扶南国传：「死者水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬。」印度盛行火葬，烬余骨灰，则筑龛或建塔埋之。宋代民间多遵用火葬，宋太祖建隆三年曾诏禁之；明淸两代亦禁火葬，今则东西洋各国皆行火葬，国人之思想亦因而转变，主张火葬者日多。盖既可不占土地，又可积省费用也。下图为武进同鄕会灵骨塔摄影。
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