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老定海人都知道，县城内的东管庙和火神庙，是二个经常有戏剧演出的剧场。如果问起大成剧场，定海人一定会瞠目了。然而，定海确曾有过这样一个剧场，祗是当时无名，是我为写此文方便，而起的一个名字；实际上，它是「大成殿里的剧场」。定海的孔庙（通称学宫），位于北大街的东侧，一座方方整整建筑物，座落在大余桥的东北方向。它经常大门紧闭，人迹罕至，显得十分冷清。袛有在孔子诞辰纪念日，这里举行祭孔典礼，才会把陈年积灰、蜘丝鸟粪打扫干净，迎接各界人士进入大成殿集会。我和同学会
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昨日闲步台北市南区，忽见消防队大门前，高悬一大幅红布，横贴金色大字：「恭祝火德星君千秋」，大门外停放十几辆红色救火车，象征着宗敎与科学可并行而不相悖地共存，给我一种新奇的感觉，同时联想起故鄕火神庙的种种事蹟，和它的社会敎育崇高意义。定海的火神庙在城内南门左边水门桥前，与关帝庙隔河对峙。此庙不知建于何时，看去已很古旧了，和南门街上辉煌的财神殿成一强烈的对比，大约是财神为人人喜爱膜拜的神；而火神却是人人恐惧的神，由于这种心理，以致二神待遇有别的缘故。火神庙
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幼小时，跟着奶奶和母亲住城，住在火神庙街陆家旧硝磺局的东跨院。春秋佳日，我常在住屋的后边，箕坐着，向东南看，掠过城东南隅一片大水坑，便是城墙。城墙外碧天巧云之下，现出了一段黑黝黝兀岸雄伟的古塔—凤鸣宝塔。宝塔充满著神奇，陆家的主人靑田先生，是城厢会首，我们喊他陆大爷，他太太是陆大娘。她能言善道，更会「下神」，每当她的神要来了，便焚香兀坐，闭着眼，慢声唱起：「薛姑娘骑着桃花马，白姑娘骑着雪靑马……一字排列地从塔里向城里来……」，我们听得两眼愣愣地，直觉
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上个世纪四十年代，我在平政桥小学唸书。与我同桌的一个姓沈的同学，他的婶婶在火神庙戏馆卖票，凭这点关系，放了晚学他常带我去戏馆看「饿煞戏」。下课铃一响，我们便背上书包直往火神庙奔。姓沈的同学透过售票窗口喊一声阿婶，他婶婶便会探出头来跟管门的老头打招呼，未等那老头反应过来，我们已一溜烟地进了大门。其实等我们进去后不一会，戏馆就会大门洞开，随便什么人都可进去，看上十来分钟戏尾巴，这是旧戏馆的惯例。这种做法究其原因，也许是戏馆老板的生意经，因为戏到最后一般都比
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后，前往金华火神庙招生办事处报到。在火神庙经过一次复试，就正式编队，剪去长发，换穿军服，实施军事管理，我被编在十七期十二总队，第二大队第六队，俨然已是一个军人模样了。在火神庙里，要早晚点名，睡地舖，一日两餐大锅饭，开始有操课、训练基本动作、讲授军人一般规范、教唱军歌等，我们深感困难的，是着装打绑腿、穿草鞋，绑腿紧了疼痛难受，松了走几步就散落了，赤脚穿草鞋，自然很不习惯，但是知道第一大队同学，已经在「九一八」出发，行军去西北，要走万里路，自己不得不咬牙忍气
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作者早年留影这所县立初等小学，老师只有一位，课堂只有一个，校址是假一个小小的火星庙的后进，三间七架梁一间小厅改造的，当时称为一、二、三、四年级纳在一敎室的「单级小学」。吴兄在此唱了一年多的独角戏，现在想加一个配角做术科助敎，助敎所担任的主要课程，是体操、算学、手工、唱歌之类。他想到我这一位军校退伍老同学，大胆的向家长们推荐。因为我也是仪征人，我与南轩祖若父及伯叔长兄起码是个仪征秀才，于是大家以为吴老师是个端人，其所荐者亦必端，呈请了县府顺利通过。我将到
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队在总队长徐达少将训话后，由大队长王任上校率领，于火神庙出发至金华火车站上火车，火车是大铁皮箱，虽然每人挤得只有一个坐在背包上的空间，能够不要徒步行军，大家就感到非常满意，充满着快乐与欢笑。经过龙游车站，月台上叫卖辣椒酱，这是龙游的特产，价钱很便宜，喜欢辣味的同学纷纷购买，辣椒酱系用竹节作容器，上口封以红纸，印有龙游特产字样。阿毛对辣椒没有兴趣，没有购买，但据已买的同学说，色香味确与家鄕辣椒不同，这就所以成为了特产。火车到浙赣交界的新塘店车站，部份同学下车
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