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  • 文章東北淘金習俗

    来源期刊：《東北文獻》第28卷 第3、4期　 作者：曹保明　出版时间：1998-06-01
    关键字： 东北 淘金 漠河 黄金 火神

    金子的地方，这已成了关东淘金人的风俗习惯了。淘金人还信奉「火神」，采金场地往往修火神庙。据《山海经。海外南经》记载，火神是神话传说中的祝融，司火之官。而《淮南·汜讼训》中则说「炎帝作火死而为灶。」「灶，灶神，亦火神」采金人祭奠火神，大概是和最早的炼金有关，因矿金最后还要经过冶炼来提取。就像铁匠信奉老君一样，这是民间宗教的一种行帮崇拜。在淘金帮里，从把头到小打，都等著「分包」这一天。分包，就是一年到头「开饷」的日子。每人一份儿。这劳金就是「金沫子」。把头比别人

  • 文章「謝南方」

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第88期　 作者：安陽山農 　出版时间：1977-02-20
    关键字： “谢南方” 防火 祭火神 法师 时间

    故鄕对防火工作，很为注重，尤其到了阴历十二月，在城区各救火会，增加消防人员，每天日夜廿四小时轮班守望。在鄕区各地，都把消防用具装配完善，准备闻警随时出动外，还雇用更夫在每天晚上「喊火烛」，叫大家提高警觉，小心防火，同时还提醒大家谨防贼盗。此外，还要求神明保佑，举行「谢南方」。「谢南方」是否为我们故鄕特有的风俗，我不得而知；但我到了台湾二十多年来，没有见到过。「谢南方」是故鄕一种传统的迷信风俗，在老一辈人的目光中非常重视。南方属火，「谢南方」就是祭火神

  • 文章火神现身的故事

    来源期刊：《寧波同鄉》 第186期　 作者：陳震旦　出版时间：1984-01-01
    关键字： 浙江奉化 河泊所村传说 火神现身

    家里的财物受到了损害，同时也会损害到左右前后的邻居，甚至也有人的生命被那无情的火神呑噬。在这样的情形下，人们就都谈火色变了。这里，我来谈谈一个「火神现身」的故事。这是一桩我们家鄕家喩户晓的事实。这个故事，发生在奉化县忠义区的河泊所村，发生在六十年以前的一个夜晚。河泊所，是一个沿海地区的偏僻农村，全村四百余户人家，百分之九十五以上的住户都是务农为业，民性纯厚，男人日出而作，日入而息；妇女相夫敎子，孝顺公婆；上了年纪的婆婆们，帮助儿媳妇料理家务外，大多是诵经拜佛

  • 文章舟山早年的跳蚤舞

    来源期刊：《舟山鄉訊》 第79期　 作者：金星　出版时间：2000-02-20
    关键字： 跳蚤舞 沈家门 反串 渔民 济公戏火神

    一九二二年后，定海白泉鄕有个敎私塾的老先生叫章孝善的，把民间故事「济公戏火神」的情节揉入其中，将女角由男性改为女性扮演，并配上了简单的曲调，从而使舟山「跳蚤舞」由单纯的情绪舞蹈变成了引人入胜的情节舞蹈，并使角色有明确的人物形象，舞蹈动作更具目的性，舞蹈语汇更丰富多彩，使之起了质的变化，使舟山跳蚤舞的艺术样式基本定型，并一直沿传至今。直到一九五三年，定海白泉民间艺人高生祥、何志福、高如兴等把跳蚤舞由双人舞改编成群舞，配上了粗犷豪迈的「舟山锣鼓曲调，并将其由滩头

  • 文章回首家郷當年往事 難忘金華火神廟

    来源期刊：《浙江月刊》第39卷 第6期　 作者：樓登岳　出版时间：2007-06-10
    关键字： 战争回忆 浙江风貌 金华火神庙 火神 抗日战争

    宗教。古时的波斯国，就有拜火教的存在，名为「祅教」，是波斯国的国教，于南北朝时传入我国。原始人类祖先，为求生存，人与天争，人与兽争，过得是茹毛饮血的生活，却发现自然界，有白天黑夜、日月星辰、山林江河、风雨雷电，更有火山洪水等可怖现象，而无法解释而获得明了时，要为生存祈求平安，就崇拜为神，使心灵上有所安心庇护，有神的保佑。所以在我国的神话传说中，就有记载，说水神为「共工」，火神为「祝融」，而祝融原是灶神，又名「朱明」，因为人类知道以熟食为生后，熟食用火在灶上烹饪

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