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本会会员叶作平鄕长，不幸于本（八十）年五月八日十六时寿终正寝，享寿七十岁。其公子展新、展洋及其家人，均随侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，移柩至屛东县立殡仪馆，并于五月十六日上午八时在该馆擧行家（公）祭，随即发引至高树鄕火葬场火化安置。本会毛理事长育刚致赠「志行足式」挽额一幅，用以悼念。南部诸同鄕好友皆亲临参加公祭悼念。
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△前浙江省民政厅长兼杭州市长俞济民的二公子俞佩瑶同乡，元月二十八日病逝，享年八十岁，二月二十七日于北市第二殡仪馆至孝厅奠祭后发引火化，生前在总统府任职期间友好及奉化同乡印万春乡长等均往致祭。
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本会会员徐翼驰鄕长于本（82）年二月二十七日十二时三十分寿终正寝，享寿七十二岁，其夫人吴连花、张秀碧女士曁子徐礼华、女丽珍、慧玲、慧治、慧璋、慧华、慧平等家人，均随侍在侧亲视含殓，遵礼成服，停柩在基隆市源远路二七〇巷三五号自宅，并择于三月十日擧行公祭。本会毛理事长育刚博士致赠福寿全归挽额一幅，用以悼念，当日有林理事勇曁同鄕十余人参加公祭，随即发引南荣公墓火化安置。
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火葬，又叫『火化』，就是用火葬化尸体。这种处理死人遗体的方法，简便、易行、节约、卫生，是现代文明的一种标志。我国早在原始社会就已有火葬了。一九四五年，在甘肃省临洮县寺洼山史前遗址中，出土了灰色的大陶罐，这是最古老的储存骨灰的容器。先秦古籍中已有了火葬的记载。《墨子·节葬下》：『秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，取柴薪而焚之。燻上，谓之登遐，然后成为孝子。』可见，春秋战国时，甘肃省庆阳一带民间火葬已经盛行。东汉初年，随着佛教的传入，我国的僧侣普遍实行火葬，后来
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府、议会、荣服处等十余单位，皆派代表约百多人参加公祭。为不烦扰鄕亲，未发讣告，本会获悉噩耗，除由理事长叶茂元致赠高架花蓝，用以悼念外，名誉理事长夏汉容、顾问李桂荣、副总干事夏乃康驾自用轿车至新竹灵堂参加公祭。丧礼庄严肃穆，历二小时结束，备极哀荣，随即发引火化，安奉新竹市法源寺。周锵鄕长青田二都山口人，阜山中学毕业后，正値抗日军兴，从军报效国家，先在八十八军任无线电通讯官，三十八年春间告假回鄕与叶月花女士结婚，待其返上海回部队时，大陆失陷，乃率眷随军来台，任职
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其夫人和子女遵其遗嘱火化，骨灰和灵位现安奉于佛光山万寿园。祭吊吿别式参照传统习俗，亦已于元月二十日上午假高雄市立殡仪馆景福厅设奠举行。到祭者有来自基隆、台北、中南部及港澳地区之先生生前亲朋好友，中央及地方各级民代与高雄市府官员等数百人。其中个人与团体奠吊之挽联、花篮和花圈布满整个景福厅以及会场四周。丧仪肃穆隆重，场面浩大热烈，身后备极哀荣，先生在天之灵当可含笑瞑目矣。
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本会会员项寿山乡长不幸于去（八五）年十二月二十五日下午二时五十分病逝台北医学院附设医院，享寿七十三岁。其夫人林瑞贞女士率同子女项军、项政、慧龄、慧芬等亲人，随侍在侧，当即移灵台北市辛亥路市立第二殡仪馆，亲视含殓，遵礼成服。并于民国八十六年元月二十四日上午八时三十分在该馆怀恩厅设奠家祭公祭。本会理事长毛育刚博士致赠「志业长昭」挽额一幅，用以悼念。当日参加公祭亲友二百余人，青田乡亲到有林梧、陈直乡、李桂荣等二十多人，丧礼庄严肃穆，备极哀荣，随即以火化安厝。
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林卜鄕长靑田山口人，来台后，赖彫刻玉石为生，他于六十七年为中美断交愤慨，义卖珍藏多年之灵芝如意为自强救国之需；曾志本刊十五期鄕情通讯栏。连年来因心脏、气喘、高血压等症严重，不断住院治疗。季总干事曾先后代表前往慰问，并将杜松茂鄕长汇来美金壹百元转交济急。玆以各病并发终于四月二十日下午七时病逝台北市仁爱医院，仅享年六十五岁。四月廿八日假市立殡仪馆公祭后火化。本会送一横披曰：「哲人其萎」。送一挽联曰：「恃艺维生多公愤，珍藏义宝感云天」。林鄕长无遗产，遗有一妻
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鲍弘毅鄕长靑田县人，家住基隆市武昌街六四之二。元月十四日病逝台北三军总医院，享年六十岁。廿四日上午十时于基隆市南荣殡仪馆举行公祭，当即发引南荣火葬场火化。吊祭亲友以基隆市为多。本会送一横披曰：「痛失鄕贤」。
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