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本会会员叶作平鄕长，不幸于本（八十）年五月八日十六时寿终正寝，享寿七十岁。其公子展新、展洋及其家人，均随侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，移柩至屛东县立殡仪馆，并于五月十六日上午八时在该馆擧行家（公）祭，随即发引至高树鄕火葬场火化安置。本会毛理事长育刚致赠「志行足式」挽额一幅，用以悼念。南部诸同鄕好友皆亲临参加公祭悼念。
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△前浙江省民政厅长兼杭州市长俞济民的二公子俞佩瑶同乡，元月二十八日病逝，享年八十岁，二月二十七日于北市第二殡仪馆至孝厅奠祭后发引火化，生前在总统府任职期间友好及奉化同乡印万春乡长等均往致祭。
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谢宣乡长于五月三十日病逝，享寿八十四岁。于六月十七日上午九时半在桃园市立殡仪馆美德厅举行公祭随即大殓发引火化。同乡会总干事沈珊曾代表同乡会前往吊唁。
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本会会员徐翼驰鄕长于本（82）年二月二十七日十二时三十分寿终正寝，享寿七十二岁，其夫人吴连花、张秀碧女士曁子徐礼华、女丽珍、慧玲、慧治、慧璋、慧华、慧平等家人，均随侍在侧亲视含殓，遵礼成服，停柩在基隆市源远路二七〇巷三五号自宅，并择于三月十日擧行公祭。本会毛理事长育刚博士致赠福寿全归挽额一幅，用以悼念，当日有林理事勇曁同鄕十余人参加公祭，随即发引南荣公墓火化安置。
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火葬，又叫『火化』，就是用火葬化尸体。这种处理死人遗体的方法，简便、易行、节约、卫生，是现代文明的一种标志。我国早在原始社会就已有火葬了。一九四五年，在甘肃省临洮县寺洼山史前遗址中，出土了灰色的大陶罐，这是最古老的储存骨灰的容器。先秦古籍中已有了火葬的记载。《墨子·节葬下》：『秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，取柴薪而焚之。燻上，谓之登遐，然后成为孝子。』可见，春秋战国时，甘肃省庆阳一带民间火葬已经盛行。东汉初年，随着佛教的传入，我国的僧侣普遍实行火葬，后来
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诸鄕亲好友，方于八十三年六月十二日，咸集英雄馆共贺先生杖国之寿，预祝先生九秩以至期颐，百龄眉寿。孰料复染肺炎就医，聚陷昏迷，即入加护病房救治月余，未见复苏，嗣病情稍为稳定，继续住院半年之久，终无起色，不幸于八十四年元月二十七日下午八时十七分溘然长逝，春秋八十晋一。于同年二月十八日公祭火化，灵骨厝于灵泉寺，先生可安息矣。
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府、议会、荣服处等十余单位，皆派代表约百多人参加公祭。为不烦扰鄕亲，未发讣告，本会获悉噩耗，除由理事长叶茂元致赠高架花蓝，用以悼念外，名誉理事长夏汉容、顾问李桂荣、副总干事夏乃康驾自用轿车至新竹灵堂参加公祭。丧礼庄严肃穆，历二小时结束，备极哀荣，随即发引火化，安奉新竹市法源寺。周锵鄕长青田二都山口人，阜山中学毕业后，正値抗日军兴，从军报效国家，先在八十八军任无线电通讯官，三十八年春间告假回鄕与叶月花女士结婚，待其返上海回部队时，大陆失陷，乃率眷随军来台，任职
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□晋江杂志特派员幼竺报导□现任台北县三芝鄕户政事务所主任安溪易玉树鄕亲，其原配蔡水柳夫人于本年六月二日仙逝，享年五十有六岁，已于六月二十日上午假台北市立第一殡仪舘擧行公祭，随即发引火化。易母蔡夫人治丧委员会主任委员为福建安溪籍国大代表王兆畿鄕亲、副主任委员李黄恒眞、林长靑、苏炳嘉、王鸿宾、李文德、刘国烈、江庆荣。治丧委员多为易玉树鄕亲在中央警官学校特警班之同学及淡水鎭、三芝鄕之地方人士近百人。亲友前来吊唁者有数百人云。
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□晋江杂志驻中兴新邨特派员学济华报导□彰化县闽南同鄕会监事兼总干事、彰化县布商公会总干事晋江薛劲靑鄕亲令先室吴碧玉夫人因病恸于十月七日（农历八月二十三日）寿终内寝，享年七十有一龄，遗体火化，已于十月十九日中午在彰化市中山路二段设奠公祭，中、南部亲友以及台北至亲好友，均亲往彰化执绋。吴碧玉夫人，原籍晋江县石狮区人，幼随父母渡台，为人豪爽好友云。
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竹东荣院近台北，同鄕同学来探视方便，同时通校有刘恩固等二位同学住新竹附近，可就近照顾，可稳定情緖，有利病情，荣总于八月十九日决定将他转竹东荣院疗养，但他进住该院后，仍然拒用药及以管子输送营养，情緖极为低落，身体亦渐消瘦，终于九月七日七点二十分与世长辞，即由湖口列管荣家，竹东荣院、同鄕、同学合组治丧委员会，处理后事，于九月十七日十一点于新竹殡仪馆举行公祭火化，王理事长率同鄕数十人主祭，通校同学数十人由廖世灿同学主祭，葬礼简单隆重。于中和之弟于中林从西安来函
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