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讨论，经决议从海州所属东南板浦、大伊山等十五鎭（此为征收钱粮地藉册名称）划出，另设一县，咨请省公署执行。初议会命名为朐东县，嗣经省公署核准分县后，改称灌云县，取新县治内有灌河及云台山之义，并派南通籍省议员沈臧寿为灌云县第一任民政长，县治即设板浦，同时海州亦易名为东海县。州城人士，亦不甘服，赴省赴京控诉，所擧理由：一为现在东海县所属区域土地，不及灌云肥沃，仅商业上因新浦辟为商埠，略优于灌云，今后地方建设经费，从何筹措，实为当务之急，二为临洪口及大浦在地形上应属
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提起灌中，在灌雲縣內，可是大大的有名；因爲它是唯一的「最高學府」。一十年代，灌雲縣內之中等學校，計有第八師範、鄕村師範、漁業師範、嚮水中學等，然不旋踵遷的遷、改隸的改隸、停辦的停辦，最後祇剩灌中一所。每逢考季，千名左右的考生及眾多的陪考者，一下湧進了板浦。熱鬧滾滾。我是民國二十七年考上灌中一年級第三十一名新生的，因我不是畢業的前十名，跌破大家的眼鏡。榜首是洪光新。灌中於民國十二年在板浦國清禪寺（大寺）設立，首任校長爲汪寶咸，十二年及二十年曾設師範科兩期，...
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灌云县位于江苏省东北部，东临黄海，西接沭阳、东海两县，南与灌南县交界，北与连云港市区毗邻，境内「得交通之便利捷，占河山之秀丽，据渔盐之地利，享物产之丰盈」。她历史悠久，早在六千五百年前，今县城大伊山就有人类繁衍生息，其隶属变更频繁，东魏至淸，主要归海州管辖，一九一二年海、灌分治，灌云县正式建立，二〇〇二年是其九十华诞，县政府为此举办了一系列庆祝活动，产生了较大影响。追溯灌云建县前后历史，其间有着一段不平凡的经历，本地学人对此多有探究，但由于资料的匮乏
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灌云县建县八十周年大庆，于九月十五和十六日在伊山鎭伊山宾馆擧行，邀请赴会者，有旅居台湾、港澳和国内各城市灌云籍人士百余人，十五日上午大会简单而隆重，没有任何仪式，会后灌云出产商品展览揭幕修，下午齐赴板浦参加李汝珍纪念馆开幕典礼。当晚就在伊山宾馆内露天广场演出晚会，一连串的庆祝活动，内容没有政治色彩，纯为表露鄕土气息，设计得难能可贵。此时此地，値得赞美。（注：灌云县建县八十周年庆祝活动在伊山宾馆擧行。）（注：会场门外群众列队迎宾。）（注：来宾及与会人员陆续
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凡从新浦去灌云县城伊山鎭的人，大概都要经过灌云县的两个「市」，即大柴市和小柴市。其实，这两个「市」，只是灌云县下车鄕境内的两个普通村庄。村庄怎么成为「市」？为此，笔者作了一番考证：翻遍海州的权威志书《嘉庆海州志》，并没有大、小柴市的地名。《嘉庆海州志》成书于一八〇五年，显然，大、小柴市是在一八〇五年以后才成名的。在灌云县交通史料中，曾几次出现磨行口这个地名，而在现在的灌云境内却没有这个地名，我们抓住这个重要资料，首先从地理位置上去考证：查陈宣《海州志
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灌云县海连原，境内河流纵横，自古盛产鱼盐。盐运都以木船经海运和内河运输为主，因而，船舶的修造业也就历世不衰。数千年来，船舶的修造都由民间流动的水木工匠所担负。工匠们有其自发的组织和艺规制度。工头俗称为大师傅，是工匠中辈份长，技术高的人，工头统带一批小工头，小工头带领一批工匠，由工头统一领导，他们大部分都是师徒关系。学艺要通过祖传或师传两种途径：将手艺直接传给后代的谓之祖传；将手艺传给徒弟的谓之师传。拜师学艺，先经人介绍，说妥后，徒弟家备办酒席，请师傅及
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因此，他们的精神面貌焕然一新。每遇农闲季节，艺人们三五成群聚集在一起，研究切磋技艺，互相取长补短，提高吹奏技术。灌云县下车乡有几个唢呐艺人不但熟悉简谱，而且还钻硏起五线谱，县里每遇各种大型文艺演出，大型文艺晚会和庆典活动，还专门请他们来登台献艺。灌云县的文化部门，应广大唢呐艺人的要求，于一九八四年（民国七十五年）十一月正式批准成立了灌云县唢呐艺人协会，协会成立了那天，三百余名老中青唢呐艺人各自带着家伙，在成立大会上献艺。他们热情扬溢地吹奏了《百鸟朝凤》，使
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灌云县龙王荡的张宝山是比较出名的小山，附近二百多里内年龄大的人都知道它的来历与名气。原来的居户都姓张，无他姓杂居，张姓原为苏州阊门人，「红蝇赶散」先祖讳张宝公带着妻子周氏及儿女来到「幽芦山」（今张宝山）安家落户，以垦荒种地兼打猎为生；自从张宝公占据了这方宝地，子孙繁衍，丁财两旺，渐成旺族，是其他村庄所不及，更因族中多出力大之士，使其异村他姓遇事让其三分。二曾祖大森公讳开林，字竹轩，考名大森，是族中力大者之一，是张氏定居后按宗谱排列（宝殿永成祥，世林敦之兆
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