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然二七〇多年风雨沧桑,众多古迹荡然不存,碑石亦多漫漶。幸前人有识之士,钟情于历史故迹之考索,走访故老,征文于载籍所记,捶拓碑文、寻踪考录抢了大批珍贵的石资料,成为今天补史之阙,证史之误的重要资料,是硏究呼和浩特满族史的重要文献和文物。但有些古碑,历时久远,经风雨剥蚀,字迹每有残缺,再经移写传抄,印刷时校对不精,又滋生了许多新的错误。本文先辑录了九块原碑石在绥远城内、记录绥远城史事的碑石,分别是:《敕建绥远城碑》、《重修绥远城家庙碑记》、《重修绥远北门城楼
)发掘奉天锦西县沙锅屯史前遗址与同年安氏在河南渑池县仰韶村亦有同样之发现。其后步达生氏(Davison Black)之硏究报吿亦同意沙锅屯新石器时代之遗骸与现代华北人相似,[1]故可断定此二址同属新石器时代遗蹟,且为同一民族所遗留者。又据鸟图腾民族之说法,殷民族可能起于东北,如诗商颂云:「天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫」商颂是宋国歌颂其先德之祭诗,宋是殷商之后裔,殷商人根据图腾,造出神话,自信其祖先是玄鸟所生,玄鸟即是燕子,[2]子安在象形文字上,即为初生
民国九十年九月廿七日,空然接到东森电视台记者翁仪茜小姐电话:要来访问我,谈一谈台湾的满族现况,我略一思索便答应了,约定于十月四日下周四,下午二时,我一想既然有电视台专访满族的事情:是千载难逄的机会,何不把满族被人误解的地方借机会澄清一下,因此我便准备了二十分钟的讲稿,如满族的演进史、大陆上满族自治县、大陆上还有多少说满语的人,满族协会由来及现况,当翁小姐来了后不让我独自演讲:她要一问一答,把我原先的计划打乱了,她问的问题山南、海北、东一句、西一句
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