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夏珪 钱塘人，字禹玉。以其在南宋宁宗朝（公元一一九五—一二二四年）任画院待诏，赐金带为据，应是西元十二—十三世纪时人。画山水喜用秃笔水墨，画楼阁不用界尺。笔法苍老，气韵高古。论者谓山水自李唐以下无出其右，与马远同为南宋大师，对后世画法影响很大。其晚年所为山水巨构「溪山无尽图」卷，长一六二〇公分，高三八公分，纸地。纸为整幅，无接缝。宋时有纸名「鄱阳白」者，整张长四五十尺，为稀世之珍。此纸可能宫廷所藏，夏圭以之作此山水长卷。故宫博物院有「溪山淸远图一卷，长
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前几天我到台北南海路国立历史博物舘，欣赏明末四僧画展，看到南宋夏珪之『溪山无尽图』卷长，也在那里展出。其前端接裱了张大千先生的题字，「夏禹玉溪山无尽图，人间至寳……」我很惊讶！当晚即用电话，向陕西同鄕会理事长陈建中先生询问：『国立历史博物舘是否得到该画保管委员会之同意，才请张先生题字』？陈先生囘答：『没有』！事前他根本不知道，他也是最近才看到，他非常重视这件事，因为事关该画的所有权，幷云决定由保管委员会，开会硏讨办法，我说，很对。因为物各有主！下边
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二人复进洞里，靑娘思亲泪下，亦改换杜工部诗云：野外传闻贼遯北 初听啼泪满衣裳却看父母愁何在漫别溪山喜欲狂。尽意被兵须縦酒知心作伴好还鄕即从后屿穿前屿便下上洋向半洋。当时九仙山在城外半洋墩，其后屿，前屿、上洋、半洋，皆东关外之墩名。启又曰：妹妹不须放歌，余有半瓮酒，今夜把消完，明日好作伴还鄕也。遂拨火添柴热起酒来，尽意飮了一回。后将瓮锅灶都搬出安在山坑里去。内外扫了洁净，天已大明，二人朝内拜谢了仙灵，携手出洞，其石门倒推闭了，认明山势，以便后日再来。由旧路
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褰帷影落少遮屛，直遣溪山透疎櫺；石证三生迟李远，裙拖六幅滞湘靑；化鲲风见图南运，捉尘犹堪赋北征；消息无烦靑鸟使，昭明象候动星辰。
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国画家胡克敏鄕长于八月十日将其作品——约四十材的巨画「溪山雪霁」图，赠予台湾省立美术馆收藏。胡克敏鄕长近曾在省立美术馆擧行「胡克敏八二书画囘顾展」，展出期间甚受观众赞赏，为感谢并庆贺囘顾展的成功，特别将其代表作「溪山雪霁」赠给省美术馆。「溪山雪霁」图是胡鄕长最得意作品之一，整个画面以白雪茫茫的山岳、岩石与松树、小草相互搭配，并将天空、水波以晕染的手法和山、树的白雪产生黑白对比，意象空灵，造境至佳
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两旁枫树，茁壮整齐，欣欣向荣，油然勾起无限鄕思，童年玩枫情景，一幕幕重萦脑际。而每晨散步，经过花莲三军公墓前道上，看到花莲县政府在路侧苗圃之所育枫苗，生意充沛，预卜不久之将来，不仅可以绿化花莲，抑亦可以美化环境。且阅「现代国家」杂志，欣知台湾多枫；苗栗之马拉邦山，是名闻全省之赏枫胜地。此外所擧有枫之处，有些地方，我未去过，但去过之阳明山后山公园、北投公园、四重溪等处，余去游时，也未曾发现枫树，究为来去匆匆，走马看花，疏于注意，抑时间短暂，无暇端详，想皆有
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陳恕忠鄕長、字子鵬、曩在大專學校主修會計，歷任公職主管會計多年，考試院會計師考試及格，新近退休後與鄕長陳我渡先生等，在台北市林森南路一號怡東大樓四樓四〇三室創設子鵬會計師事務所，預定本年元月正式開業，揭誠服務工商界。陳鄕長平日喜吟哦，近以所作都爲一集，簡日：「恕園吟草」梓行成册，並承劉季洪先生題耑、戴仲玉先生等諸氏題辭勗勉，以備其事務所開業答謝貴賓鄕親，至盼各鄕長大力協助，樂觀其成。
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蓬莱山、锦绣山、天竺山，又东为白内山、金龟山、马仑山、苦竹岭，又南为纸山、白云山，与乐山相接。乐山草木四时不变，已如上述，县名由此而来，不可不知。源远巨川数桃溪永春的河川，自仙华出水江者为干流，总称为桃溪，因吾永为古桃林场（自隋至五代的后梁），桃源县（后唐）所在而得名。桃溪发源于永春的最高山——雪山之阳，过了横路村就叫仙华溪，经锦斗街（即九斗），有源出乌髻山的洪内鄕水来会，经圜桥至龙潭出马跳风遶陈巖山，为陈巖溪，到军兜桥，有东西沟水注入，再受锦溪，经壶西、新
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潘荣光伉俪徇瓜山父老之请，爰例将戊子普渡提前一轮年，举办丙子示范普渡法会。日期：一九九六年十一月五日至十日农历九月廿五至卅。（廿五发奏）坛设：瓜山村—灵溪寺，即瓜山菜堂。主办单位欢迎各界前往拈香祈福、超度先灵。
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之属，隔以围墙，榜曰「旌节祠」，以示有别于外飨堂之观察公祠，孺人能诗善画，著书曰「翠深小草」，久佚，画亦不存，续梁溪诗钞着录二首，邑志列女有传。惠山之麓，有白衣殿，其禅室壁上，画一墨龙，屛列四字联云：老龙听法；顽石点头。庭前一石笋孤峙，高七尺，环植花木，萦靑缭白，倘所谓顽石者非耶。惠山寺门，相传旧有联云：大哉王言，山为第一泉第二；巍然庙貌，宗以敎孝祠敎忠。寺毁于红羊之乱，乱后未再重建，原址已改建淮军昭忠祠，则此联当是乱前之物，亦不知是何人之笔。
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