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愧先人。贰、台湾陈姓的由来台湾陈氏的由来，可分三派，及每派迁来台湾分布地点于后一、开漳圣王派，原籍福建光州固始人，与其子陈元光（即今开漳圣王）派，二、大傅派，及三、南朝派，三大源流。各派在台分布情形。一、开漳圣王派下：有严调之裔，一派家于台湾竹山社寮庄。一派家于集集林尾庄。德贺一派，家于彰化东螺庄麻寮仔。鞍一派，开基茄投，住今台中龙井鄕。二、陈氏南朝派下：有余九郞由广东饶平入台，家于苗栗（据彰化县绳武堂陈氏族谱云，其先世自广东饶平来台），多为客家人。三
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一、前言春秋之邾，吾宗朱氏祖邦也。唐书宰相世系表及朱氏族典俱云：「陆终有六子，其第五子晏安，食邑于曹，至周武王克商后，其裔曹挟（史亦称邾侠），被封于邾（今山东邹县），后为楚灭，子孙奔沛，将邾去邑氏朱。」朱氏名谱如朱氏统宗源流世泽家谱。又五华朱氏宗谱，均载：「……将邾去邑氏朱」。此汉唐以来吾宗氏朱历世之传说。惟吾人已知朱为邾之本字，后人始加邑为邾者。若论语逸民篇即有朱张，庄子列御寇篇有朱泙漫，万姓统谱莒穆公有臣朱厉附，齐悼公亦有臣朱毛。此数人之出现，均在邾
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前言船隊鳴鑼擊鼓，桅旗飄揚，鞭炮聲喧，煙花凌空，人群絡繹於途？原來趕赴大廟朝拜天后，案前祭品陳列、舞獅、演戲，熱鬧非常。世俗相傳媽祖是航海者救星，有求必應，保祐平安云云。提起「林默」這個名字，也許一般人十分陌生，如果說是「媽祖」，可就無人不知亦無人不曉了。其實媽祖祗是閩台一帶對於林默奉為神明的一種俗稱，實際上她正式的神名是「天上聖母」，宋徽宗封她為「夫人」，元世祖封她為「天妃」，明太祖封她為「聖妃」，清康熙帝封她為「天后」。封號堂皇冠於歷代后妃，她的受人...
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一、羅氏淵源「羅氏淵源，一般認為是出於祝融，因為據傳人文始祖軒轅黃帝有孫曰顫頊，自幼多謀善斷，有聖德，深得黃帝歡心，顓頊有孫曰黎、回，司職祝融，即負火正之責。回有孫曰季連。自是到了周代，季連之後裔鬻熊，因助周滅商有功，被封為子爵，成為周的屬國之一——羅子國，故《中國古今地名大辭典》有云：”今潮北宜城縣西20里羅川城乃羅故國“，於是子孫以國為氏。春秋之際，常與楚相爭，後為楚所滅，其子孫在周桓王二十年徙於枝江。後在又莊五八年遷往湖南汨羅，所以《廣韵》也說：”本...
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木本水源，慎終追遠，此乃人之至性，不可稍加忽視，對祖上之根源，與先人之賢德，豈可不知，故宜探本窮源，力求瞭解，務使脈絡相連，弘揚 祖德。廖氏一門，始自周文王，數千年來，源遠流長，唯忠唯孝，代有賢良，至晉武帝時，廖子璋受封為晉朝鎮國大將軍，在建業（今之南京）開基，是為今日江南廖氏之始祖（約在公元二八〇年）。其後因五胡亂華，裔孫隨著衣冠南渡，與裔孫繁衍，陸續播遷到江南各省。至常德公係唐朝貞觀年間進士，任江西虔化縣令，定居江西，遂成為廖氏江西始祖，其子蘭芝公為...
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考我顧氏之先，源出黃帝。黃帝孫顓頊封於高陽，國號高陽氏。高陽五世孫禹，受舜禪王天下，會諸侯於江南，崩於會稽。少康封次子俶於越，以奉禹祀，世爲越侯；二十傳至元常，始稱越王；元常子勾踐，滅吳雪恥，國勢最盛；六傳至無壬，滅於楚，別支留閩，世爲閩君。勾踐王七世孫閩君搖，佐漢滅秦有功，封東海王是爲東海王搖；漢文帝更封搖子期視於顧余，爲顧余侯，以邑命氏，此爲我顧氏得姓之始。顧氏始居會稽，後遷吳，自東漢、三國以降，史稱顧、陸、朱、張爲江東四大姓，我顧氏實居其首。吳丞相...
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從有記憶開始就有這印象，逢年過節一定要用三牲祭祖，三牲就是雞、肉、魚等合成三樣。祭拜祖先時，一定在族祠，將供品（三牲）排列供桌上，然後燒香、燒紙錢等等，族祠列祖牌位後最高層牌位刻上「河南堂，丘邱氏歷代高曾祖考妣之神位」。我覺得很奇怪，父親常說不信鬼神的，但是祭祀祖先時總是必恭必敬，十分端肅。而且，父親常說過去先祖，在廣東鎭平縣如何如何！（鎭平縣於民國四年改爲蕉嶺縣）。可是我們祖先牌上刻的爲什麽是「河南堂」三個字呢？更奇怪的是爲什麽要「丘」與「邱」兩字並列...
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蓋以物本乎天，人本乎祖。天下無物不知天，亦無人不知祖者也。如物不知天，忘天者也；人不知祖，忘祖者也。然欲不忘祖，莫過於尋根，找出一脈相承血緣。然而國有史，家有譜，譜與史名雖殊，而所以考世系，序昭穆，徵實錄其義一也。按氏族志，張氏出於黃帝軒轅氏第三妃彤魚氏，生下少昊靑陽氏第五于揮，因造甲胄，製長弓銳矢，後敍弓正，世掌其職，賜姓張。張姓甚繁，按張氏譜圖，謂有四十三望（卽門族），名列中國大姓之一。我祖淸河派，原在冀州（現河北、山西、河南省黃河以北，和遼寧省的遼...
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本刋第一一四期拙作家谱琐谈文中，有关吾邑是氏宗谱记述，因限于篇幅，致未克作较详之报导为憾。兹特续为文以记是姓源流，以吿来者。民国四年（一九一五）是辅卿等重修毘陵是氏宗谱，谱共三十六卷，木刻白纸本。卷一首载钱振煌先生序文：「是之先本氏，氏、齐大夫之后也。……元之末造，是氏兄第四人，曰安一、安二、安三、安四，自吴江避乱，散处于毘陵各境，安一止于江阴徽墩，安二止于无锡渎，安三止于武进省岸，安四止于武进横山（横山旧名芳茂山，在阳明丰南鄕）。自是以后，四是各为谱牒
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以供留心吾鄂水系者之参证。（以下原文）「洪山雄峙汉东，盘踞安陆德安二郡之境，其水四注，名见水经注中者凡九。以名特见者溳也，附溳而见者均也，富也，漳也，石也，支也，附丐而见者敖也，枝也，溾也，此九者皆西面而轫于山麓者也。惟娥皇洞水之西流为丰乐河者，亦为大水而名不显，舆志所载，诸说纷纷，源流支派，颇多乖谬。即郦氏所纪，按之地势，亦有未合，今既详其说于各条之下，而复汇而辨之于左，俱以目验为断，后之君子，得以考焉。溳与均水支水发源于山之北，漳水发源于山之东，富水敖水
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