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剧情简介宋朝山东济临士子王魁，幼失怙恃，家道中落，游学济南，贫病交迫，冻卧街心。蒙焦桂英母女援助，延医治愈，焦母并将桂英妻之。大比之年，王魁赴京应试时，曾偕桂英于南坡海神庙重誓惜别。及考中状元，因受恶仆韩兴怂恿，复鄙视桂英出身微贱，乃贪图富贵，入赘韩相府第，并致书休弃桂英。母女得书，悲痛不已！焦母劝女改嫁富豪，女坚不从。母怒，逐之出门。桂英痛苦万分，囘忆南坡之誓，乃往海神庙中申吿，桂英悲愤自缢，海神将原委牒吿冥王，王遣鬼卒随桂英往缉王魁至阴曹治罪。全部
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公里的水程脚划船直驶城下塘边。数以千百计的船龙阵，又一奇观也。谈到历史上的海宁，那更火车不是推的，笔者不是盖的。现在祗擧城内两处在民三十八年时尙称完整的建筑物和一座废园。简介如下：海神庙—座落大东门（春熙门）内。绝大多数的邑人，但称庙宫而不知海神庙原名。甚至每年元旦，国庆等重要节日，各校通知学生集合的文吿，也大书—地点庙宫前。此庙宫是非常写实的。因为建材、格局、风貌、擧凡殿宇、丹墀、陛阶、廊柱等。比拟紫禁城皇宫，完全具体而微，尤以宫门外的一对白玉石狮，更是
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背影了……眞是美妙极了。那天在观潮之前，我还去参观了海神庙，陈阁老宅；又去寻觅杨兵部旧址，以及近代著名敎育家郑晓沧旧居等，如果随旅行社来，就不可能有这些精彩的节目了，限于时间，像近代女作家陈学昭旧居，一代名医王孟英，著名训诂学家朱起凤（《辞通》作者）等遗迹就来不及去寻访了，有二一〇〇年历史的江南名鎭盐官眞是地灵人杰，自宋以来，出了五十六位进士；虽然排列在我们鄞县走马塘（走马塘陈氏一家先后出了七十六位进士，号称「天下进士第一村，可参阅《浙江月刊》第三八八期第
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西洋半黑人谓此。予广盛时，诸巨富多买黑人以守户，号曰鬼奴，一曰黑小斯……即昆仑奴也。唐时贵家大族多畜之。有南海郡守赠陶岘昆仑奴摩诃，勇健善泳入水。“这些黑人，在盛唐时可能由阿拉伯人乘通商贸易之便贩至广州，再由广州转售至京师各地。今粤人遇见黑人，仍称之谓”黑鬼“。三、孔戣在广州事神的政绩（甲）奠立祭南海神庙的仪式南海神庙，或称南海庙，南海祠，简称海庙，又称波罗庙。位于今广州巿东南八十里的珠江北岸，面对珠江，下瞰狮子洋，古称”扶胥之口，黄木之湾“。今隶广州巿
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通六年（八六五）。幢身平面均为八角形，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》和题记。咸通六年建的那幢高七米，八面十九层，腰檐仿木构建筑，为现存古经幢中石构式仿木构样最早的一尊。幢座有精湛的佛敎故事、狮子等浮雕，形态优美，冠于浙江，为省级文物保护单位。海神庙，旧有「银銮殿」之称。结构仿故宫太和殿，既是庙，又是宫，民间称为「庙宫」。位于原大东门内，始于淸雍正八年（一七三〇）三月，次年十一月建成，占地四十余亩，耗银十万两。初建时，中轴线上有大门、正殿、御碑亭、寝殿；东西两面
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和龙宫均是幻想之物，但因人们信仰所致，往往要寻找它的归宿。正如鬼城在丰都，观音道场在普陀山的信念一样。那么，传说中的东海龙宫又在何处呢？这确实是个千古之迷。据笔者推断，与东海龙宫关系最为密切的是舟山羣岛。据《宋史》记载：「南宋开初，因莱州已属金人领域，宋都城迁至临安，对东海龙王久未致祭。公元二六九年，太常少卿林栗上言：『国家驻跸东南，东海实在封域之内。殊不知秦之明、越、温、台、泉、福皆东海分界也。』宋孝忠允其请，才诏令补祭于明州定海县的海神庙。」据舟山有关
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九月十四日，石浦东门岛天后宫渔鼓阵阵，管弦声声，象山—台东妈祖如意省亲迎亲仪式隆重举行。下午二时五十分随着总司仪的一声「娘娘进庙」，象山石浦—台东富冈新村如意信俗省省亲迎亲仪式开始，参拜者谨向东门天后宫妈祖娘娘、台东海神庙如意娘娘三鞠躬进香致礼。紧接着，管弦齐鸣，台东富冈新村、石浦东门村、石浦渔山村、石浦沙塘湾村主拜人及老渔民、民众代表为如意娘娘到东门天后宫省亲，行三跪九叩大礼。据介绍，去年开渔节期间台东富冈新村民护送到石浦的如意娘娘神像为真身，本次鉴于
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的象洞，内奉智慧神，建于十一世纪，是巴利安哥的庙宇；在桑义猴园看群猴追逐，猴妈妈怀抱猴崽子的亲密镜头，也欣赏到了倒挂树梢的大蝙蝠群。这些景点固然吸引游客，然皆匆匆而过，但到达海神庙时则停留较久，景观亦令人叹为观止。海神庙在峇里岛他巴纳地区，建在海中凸起的海蚀巨岩上，落潮时巨岩与陆地相连，涨潮时则孤悬海中，远看似在波浪中载浮载沉，透出无限神秘。这座庙是在十一世纪由印度教法师所建。我们到达时正逢当地二一〇日新年节庆，善男信女穿着传统新衣，妇女头顶祭品，由鄕村法师
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大气磅礴，乃邑人勒鎭海所作，勒姓罕见，查访无裔，诚不知此姓何来也。南大街有太保庙，祀淸总鎭黄大来，庙在閙区临街，最为湫隘。西大街有原将军庙，本称原公祠，祀淸右营游击尔怀，沦陷日寇时，不戒于火，毁后竟由伤警局长鲁人赵日亮及爪牙重加修复，其作恶者之忏悔乎。上荣庙在锁山麓，祀三国蜀庞统，旧称上营，旁有三公祠，祀淸中营游击石子固、廖程、乐廷干。上述九庙，另一者即匾额丙德殿，人称火神庙，则合十数矣。此外不以庙称者，在东大街有一关帝庙，祀伏魔大帝关圣，俗称关帝殿；南大街亦有
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昨日闲步台北市南区，忽见消防队大门前，高悬一大幅红布，横贴金色大字：「恭祝火德星君千秋」，大门外停放十几辆红色救火车，象征着宗敎与科学可并行而不相悖地共存，给我一种新奇的感觉，同时联想起故鄕火神庙的种种事蹟，和它的社会敎育崇高意义。定海的火神庙在城内南门左边水门桥前，与关帝庙隔河对峙。此庙不知建于何时，看去已很古旧了，和南门街上辉煌的财神殿成一强烈的对比，大约是财神为人人喜爱膜拜的神；而火神却是人人恐惧的神，由于这种心理，以致二神待遇有别的缘故。火神庙
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