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说起瓯族,一般人会想联想起秦汉时期侷促浙南一隅的东瓯。其实瓯族在中华民族的历史上曾是一个足迹遍天下,堪称中国古代海洋文明杰出代表的大族。先文字记载中查一查三代时期瓯的分布。古人记瓯,「区」、「欧」、「沤」、「瓯」等同音字通用。在《山海经》和《论衡》里都还用「倭」来记瓯。在殷墟卜辞中便已有了「区」的记载。如:「贞,王其狩区」,这个区分明是地名,且离商朝王都不会太远,可能今在河南南部。在《逸周书·伊尹朝献》、《王会解》,孔晁注,《路史·国名纪丙》,以及
浪淘沙般地活动着的温州人,家的观念并不局限于生于斯、长于斯乃至死于斯,四海为家,处处是家。四、海洋文明与进取精神人们常说,温州模式是改革开放政策「放」出来的,这是不错的,但如果把这个「放」字放在温州历史上三次对外开放这样一种外来文化(海洋文明)千百年薰陶大背景中考察,也就使人们真正理解「放」的内涵了。大凡文明的起源都与水有关,与大河流域有关。四大文明古国的诞生都离不开大河:印度文明与恒河,华夏文明与黄河,巴比伦文明与两河流域,埃及文明与尼罗河。这表明,在远古以来
当时的国际关系,建构华夷秩序的朝贡体制,自视天朝上国而漠视与轻忽其他国家,并视为夷狄蛮貊。从乾隆与嘉庆年间所修的《大清会典》中观之,当时统治阶级将西方各国(英国、荷兰、义大利、西班牙与葡萄牙等)都视为自己的朝贡国。在一脉相传中华文明的国度,官民很难重视与接纳西方海洋文明。就邻近的日本亦有同样的类似情形,诸如山鹿素行就自称日本为「中央之国」、「本朝当天之正道,德地之中枢」与「虽然四海广大而国家众多,但无堪与本朝相比之国土,即使大唐亦不如本朝之完美」等论点。(注二)[2
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