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各种海州地方史料所反映的明末清初时期的海州社会状况是异常严酷的，这主要表现在痛苦不堪的民生和连绵不绝的战争两个方面。下文就方志、家谱等零星史料所反映的这两方面问题进行讨论，抛砖引玉，就教于方家。明朝国事大坏是从万历年间开始的，但这期间的海州社会，尤其是云台山上的宗教却呈现出一派前所未有的兴旺景象。然而，宗教的兴旺并不能掩盖海州社会内部存在着的深刻危机，到天启年间，这种危机便全面爆发了。天启元年（一六二一年），刘梦松知海州事，到达海州后，首先看到的便是一片
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都是山珍海味。日本人个个目瞪口呆，中国使节声威大振。二、朱路与沈云霈朱路与沈云霈都属海州人，同在州里读儒学中秀才，又一同去南京乡试。沈云霈中了举，朱路落了榜。回家后，朱路拿着自己的卷子对沈说：沈二哥，你看看我的卷子。沈云霈过目后，洋洋自得地说：你这样的文章也想进学！朱路当即羞愧满面。回家后又认真苦读，于光绪乙酉科乡试又中了举，第二年丙戌科又中进士。沈云霈却又落了榜。他也拿着自己的卷子对朱路说：朱贤弟，你看我这文章怎样？朱路看后，也说你这样文章也想进学。一句话
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一、雲歸蒼梧物華新，港市依偎共一春；探幽如入桃花澗，遙問朐陽馬耳僧！二、孔望山頭夫子望，東門誰勒聖賢章；荒唐歲月荒唐事，古堡殘垣亦感傷！
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张店锣鼓各打各灌南县境内，盐河上有座小镇叫张店。老早以前，张店街上开店的人很多，店主人都有爱打锣鼓的习惯，每逢空闲和阴雨雪天，各自在自家的店堂里打锣鼓取乐消遣。一天，清朝乾隆年间的一位海州知州，冒雨路过张店，在远处听到张店的锣鼓声，点眼协调，节奏分明，清脆有力，因而赞不绝口。当他过盐河时，才发现河东、河西每家店堂里传出的锣鼓声，原来是张家打鼓，李家击铊，王家敲锣……合起来像在一处敲打似的。这位知州不禁感叹了一声：「噢，张店锣鼓各打各！」后来，这句话成了
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一、双龙井，井下涌灵泉，清澈水源流不竭，海州一绝美名传，佳境在城南。二、双龙井，井底潜龙头，历渡沧桑留倩影，明清胜迹史悠悠，州府展风流。三、双龙井，井水质甘甜，造福黎民今古颂，石雕碑刻显龙颜，名郡好亭园。
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曲》指出卷柏：生用破血，炒用止血。生用治经闭、跌打损伤、腹痛、哮喘；炒用治吐血、便血、尿血、脱肛等。《中药疗效谈》说：「卷柏的干粉是一味美容药，磨粉后用鸡蛋淸调敷，能使面部光洁，防止或减少斑痣的发生。」卷柏为云台山地道药材，自古有之。宋《图经本草》、《证类本草》、明《本草蒙筌》里皆明确记载海州有产，且具附图。明《隆庆海州志》、淸《嘉庆海州志》药属篇中也记录有「卷柏」。木叶黄落的晚秋或初冬，盆栽卷柏作案头淸供，淸翠可人，颇饶雅趣。著名摄影家徐肖冰、侯波夫妇
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海州灌云云台山有个蓑衣庙，当地人说是纪念柳匠祖师爷的，祖师爷是个什么样的人物？海州地流传这样一个优美的传说。从前，黄海边云台山上住着一家姓柳的父女俩，由于父亲柳老伯年老多病，女儿柳桃桃二十多岁不出嫁，父女俩相依为命过日子。一天早上，天下著小雨，柳桃桃左手提竹篮右手握镰刀，到山林深处去采药。当她走到几颗大树边，一抬头，吓了一大跳，什么？前边不远处有个满身长草的人正在大树下上吊。只见这个人站在石块上两手抓绳，头向绳扣里一伸，脚一踏，石块「哗啦」一声倒了，人吊
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一、海州揽胜郁州自古竞风流，水绕山环楼外楼；孔望峰前留圣迹，将军崖畔画沧洲。天书一卷迷千世，神井双龙润万秋；极目锦屏凝秀气，人文荟萃海西头。二、咏石棚山近岭远山如线牵，嶙峋怪石自巍然；桃源杏苑寻幽处，墨客骚人访古贤。静静石棚增雅趣，双双燕子掠清泉；松涛宛似书声起，画意诗情拂管弦。
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吾乡连云港市大致相当于旧海州辖区，全国各地及海外华人迄今仍习称海州。港区负山面海，境内人文荟萃。居民勤作之暇，每谈民间故事或歌谣韵语以资诙噱，谑而不虐，俗不伤雅。兹漫忆数则以向读者，或可有裨于世风也。一、才女讽夫一士人穷困。一日行途中见农家耕牛逸出牛舍，偶起贪念，顺手牵走。主人发觉，扭送县衙。其妻随至公堂，乞求县官宽恕。官曰：「闻汝是才女，若作诗一首讽劝汝夫，当可恕免。」妇应声作七绝云：「清清碧水向东流，难洗今朝满面羞。贱妾无心比织女，丈夫何故夜牵牛
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我继续读书于海师，他肄业于江苏省立连云中学，仍时有联系。由于时事变迁，劳燕分飞，天各一方，音信渺茫，达卅年之久。无怪乎传礼在一九七九年我们见面时，他无限感慨地说：「人生有几个三十年？」这些年来他已四次回乡探亲并到祖国各地观光。多次访问母校海州师范学校，对母校两次校庆都有捐款。一九八九年应连云港市侨务办公室邀请回乡讲学，作「美国教育」专题演讲，受到教育界的一致好评。他多次回乡都与同学聚会。这都表达了他爱国爱乡之情。最近他身患重病，在美国休斯顿两次手术治疗，而他
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