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笔者自民国七十二年初编印「浮生小记」，原意祗为自己在多处期刊上发表过的文稿，恐年久失散，故择要编集成册留作纪念；同时用以分赠亲友，联谊请益。讵出版后各方反应良好，且有前辈长者许为至性至情之作，有可读性，期勉继续编印。乃有嗣后之「浮生续记」「散记」「斯记」「吾记」「乐记」「切记」及「八记」之产生。坦白说，我既非名作家，又无大学问，写作内容祗限于自己生活周遭的所见所闻所感而已，在同乡刊物上滥芋充数，实在谈不上有什么流传价值。以前八集，蒙多位前辈长者和文坛至友
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自从民国六十五年八月，我在宁波同鄕会刊写第一篇「浮生小记」，迄今倏逾二十年。想不到这一开笔，竟会持续不断的写了这么久；更想不到自七十一年一月出版第一集单行本后，还会「续记」「散记」「斯记」「吾记」的继续出版下去，至今年这一本已是第六集了。依照正常命名，此集应为「浮生六记」，但有先儒沈三白先生的《浮生六记》名著在前，后辈何敢掠美，故仍拟仿照以往办法，取个音同字不同的书名。同鄕挚友李隆义兄曾建议我取名「浮生乐记」，此名甚好，后于复校之时，发现内容悼念文字竟多
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浮生丛书，已出七集，今又出其第八集名曰「浮生八记」。一曰记往、二曰记事、三曰记人、四曰记庆、五曰记感、六曰记游、七曰记念、八曰记什。记人之中有志浩之名焉，记庆之中有志浩之事焉，记什之中有志浩之文焉。吾其为阿Q乎！喜而乐之，故为之序。中华民国九十一年二月八日
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笔者自民国七十二年初编印《浮生小记》，原意祇为自己在多处期刊上发表过的文稿，恐年久失散，故择要编集成册留作纪念，同时用以分赠亲友联谊请益。讵出版后各方反应良好，且有前辈长者许多为至性至情之作，有可读性，期勉继续编印。乃有嗣后之《浮生续记》、《散记》、《斯记》、《吾记》、《乐记》、《切记》及《八记》之产生，坦白说，我既非名作家，又无大学问，写作内容祇限于自己生活周遭的所见所闻所感而已，在同乡刊物上滥芋充数，实在谈不上有什么流传价值，以前八集，蒙多位前辈长者
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出版时间：1987-08-01
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世纪交替，是人类社会一件大事，这祇不是数序排比的调整而已，人类对此交替，会寄以无限期望，希望由新世纪来临而除旧布新，希望由此而去腐更新，希望一切欣欣向荣，一切都盎然走向完善。张行周先生大作《浮生八记》，正値新世纪开始之际出版，就如张先生大文所提示「迎接廿一世纪」，成为迎新的具体表达。社会本存在有病态，病态都有待治疗，然后走向健康。个人要健康，社会更要健康，新世纪能否带来健康？能否如人们所期望？自然之理，本有其平衡共存之道。老子崇尙无为，主旨即在尊重自然
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劳瘁过度一病不起，于顺治七年去世，终年廿八岁。冒辟疆写了万多字的《影梅庵忆语》痛悼这位爱姬。文笔清丽，侃侃而谈，满富情感，读来极为动人。她的德品情操在辟疆笔下刻划得淋漓尽致，栩栩如生，如见如闻。这部「忆语」被后人尊为散文回忆录的鼻祖，继之而起的有陈裴的《香畹楼忆语》、蒋坦的《秋灯琐记》、沈三白的《浮生六记》等书。为什么出现清世祖的宠妃董鄂妃即是董小宛的说法呢？这由于几种误解造成的。辟疆的忆语忽略了对小宛病状介绍，他仅在开章伤心提及「今忽死，余不知姬死而余死也
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周啓範鳴寃十二月十五日的大華晚報第一版上看到周啓範先生「鳴寃啓事」一則，文長一千餘字，用四號鉛字排印，佔位三全批，具名並用簽字製版，十分鄭重，我讀了兩遍，覺得文情並茂，感人至深，因原文太長，不便全部轉錄，茲節其大意於後：周啓老的次子周廼忠，於三年前牽涉一淸專案被警察單位以「流氓」罪拘捕，移送警總管訓，原在臺東岩灣職訓第二總隊，前月發生「鬧房」後，被移送綠島，又爆發火燒監所事，當時有八人被煙嗆死，多人受傷，據悉廼忠被毆，一腿骨折，受創頗重，啓老聞訊心痛萬分...
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我写「浮生小记」始自民国六十五年八月，当时写作动机，祇为家遭变故，发泄内心悲痛，另一因素则为我主编的「宁波同鄕」会刊凑付篇幅，不料这一写连续十八年未曾中断，倒反成为我与鄕友之间的感情媒介，有些欲罢不能。民国七十二年一月，我出版第一集「浮生小记」，当时的心情也祇是想给自己的生活感受留一个纪录，印出来后还怀疑这样一册不登大雅的身边琐记，会不会有人要看？人家看后会不会笑我无聊？于是祇寄赠给我认识的朋友。未敢对外公开发行，后来各方反映的评论，还算不错，并有长者
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我自民国七年初印「浮生小记」，原意祗为自己在多处期刊上发表过的文稿，恐年久失散，故择要编集成册留作纪念；同时用以分赠亲友，联谊请益。讵出版后各方反应不恶，且有前辈长者许为至性至情之作，有可读性，期勉继续编印。乃有嗣后之「浮生续记」「散记」「斯记」「吾记」「乐记」「切记」各集之产生。坦诚说：我既非名作家，又无大学问，写作内容祗限于自己生活周遭所见所闻所感而已，实在谈不上有什么流传价値，而出版集子，赔钱多赚钱少，尤其像我这种个人出版社，自己没有门市部和发行网
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